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柯尔抬起头来，脸色十分惶恐，他脑中的斗争正剧烈的进行着，弄得这善良又虔诚的人十分苦恼，他拿不定主意该怎么办。这时门外两个壮汉正哈哈大笑，好像在讲什么有趣的笑话。孙文抓紧时间，直视着柯尔，说：“我的性命就掌握在你的手中，你若救我，我便能出去，完成上帝交给我拯救万民的使命，你不救我，我就只能给那些异教徒抓回去杀头了——”

柯尔用极细小的声音说：“我愿意救你，可马凯尼——”

孙文立刻用严厉的口气说：“请你想一想，在你的心里，是上帝重要还是马凯尼重要？你愿意做一个正直的基督徒呢，还是愿意做异教徒的帮凶？我不强迫你，你自己想好了。”

柯尔不知道该怎么办，苦恼得用拳头猛砸自己的头。

孙文就说：“主啊，请你饶恕柯尔吧，他是正直善良的基督徒，他不救另一个基督徒，是因为他糊涂愚蠢，不是因为他残忍邪异，他与那些异教徒的恶人是不一样的，他内心是想帮助我的。”

柯尔全身剧振，牙齿互碰咯咯作响，显然他的心灵受到来自上帝的谴责和鞭挞。好一会之后，柯尔才战兢兢小声说：“我怎么帮你那？在使馆内，连英国政府也是帮不了你的。”

孙文说：“你只要帮我送一张纸条到覃文省街康德黎先生宅上，我就得救了，康德黎先生会设法救我出去的。”

柯尔努力思索了一小会，终于点了点头，然后指了指新放的垃圾篓。他不敢多呆，也不敢用目光看孙文，急忙拿了有多半篓废纸杂物的旧垃圾篓。低头匆匆走了出去。

孙文也心情紧张得厉害，柯尔走后，他背对门扒在床上，用废纸片给康德黎写信，然后将纸片折成一个三角样子。第二天柯尔又来时，孙文咳嗽一声，将信仍在柯尔将要拿走的旧垃圾篓内。

柯尔点了点头，什么话也不说，收拾完屋子，便提了垃圾篓出去了。

初次看完这一段，我对孙中山的毅力心智是佩服得五体投地，孙文是近代史上的伟人，其大名到现在也是如雷震耳，这大名绝不是侥幸而得的。想一想他在最可怜无助的时候，能抓住唯一的一丝希望，并能敏锐地一眼洞穿柯尔心理上的弱点，进而利用这弱点来达到目的，这对常人来说或许是难以想象的。但孙文做到了这一点。孙文在这儿的作法非常策略，虽然时间很紧迫，也不敢大声说话，但孙文用基督徒受迫害激起柯尔的怜悯心，在柯尔犹豫不决时，他不是硬逼柯尔，如果硬逼，很可能就把事情搞砸了。孙文聪明得很，他反倒替柯尔向上帝求情，说什么“主啊，请你饶恕柯尔吧，他是正直善良的基督徒，他不救另一个基督徒，是因为他糊涂愚蠢，不是因为他残忍邪异。”这实际上是另一种刺激，孙文必须将柯尔作为基督徒的那种内心良知刺激出来，同时又诱导他，说什么“他内心是想帮助我的”，在既刺激又诱导的双重作用下，孙文终于成功了。

伦敦蒙难这一段很玄，假如孙文没能成功地将柯尔说服，或许我们中国的近代史就和现在大不一样了，我们的历史教科书或者就得重写了。

孙文在美国旧金山与保皇党势力大战时，那情景也十分的微妙。旧金山致公堂当时已服膺了保皇会，堂中大佬黄三德劝孙文与保皇会联合。撇开意识形态不谈，仅从实力对比来说，孙文也保皇会也是无法联合的。保皇会这时几乎席卷北美各处，凡有华人聚居的地方都有保皇会的实力，但孙文这一方，兴中会将近名存实亡了，孙文是孤身一人前往美国的。在这种悬殊的实力对比下，说联合和说投降几乎没什么两样。但孙文不能不给黄三德面子，没有致公堂的帮助，孙文根本不可能开展工作。在这种情况下如何争取黄三德的支持挫败保皇会的影响呢？且看书中的一段原文：

在座的其他诸人也纷纷说：“孙先生，合则力大，分则两损，还是联合起来好。”

孙文微一沉吟，正色说道：“黄兄，诸位兄弟，你等上了保皇会的当而不自觉。保皇会所说的革命，乃是骗华人华侨的假革命，大家切莫要被他们骗了。”

黄三德笑着一个劲摇头，说：“革命那还有真假之分呀！孙先生，大家都是中国人，也都心盼中国强盛，可是，我们同胞之间相互争斗，不但消磨力量，而且也叫外人笑话，我看就不要作意气之争了，便由兄弟我做个和事佬，大家联合起来如何？”

伍盘照也插话说：“孙先生，要成就大事，便不能有门户之见。外国人看不起我华人的理由之一，就是我们的内斗，所以我中华虽然国大人多，却是屡受欺负。”

在