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分钟之后，当电话再次响起来的时候，他告诉了我们李朴奂的住址。

千恩万谢出了答疑室，我们两人激动的心情几乎无法用语言来形容，虽然知道朝鲜还是一个很传统的国家，我还是在大厅里一把抱起赵颖，原地转了三个圈。周围的人都驻足好奇地观看我们，害得赵颖被我放下来的时候，脸红得像一个熟透的蕃茄。我们俩相视大笑，牵着手飞快地跑出了大厅。想到困扰我们几个月的谜底终于要揭开，兴奋异常。红木盒子还锁在酒店的保险柜中，我们一路小跑回到酒店，取了盒子，赵颖又向服务员问清了前往李朴奂住址的路线，当天下午就赶往李朴奂的住处。

平壤市没有出租汽车，我们坐了几站地铁，又倒了两次公共汽车，一小时以后，终于来到了李朴奂的住处。这是一片专家住宅区，楼房盖得宽敞、明亮。开门的就是李朴奂本人，我们说明了来意，老人自报姓名说他就是李朴奂。我不由得暗自打量这位可能是目前世界上惟一一位可能帮助我打开红木盒子的老人，他大约七十多岁，一头花白的头发，但是面色红润，气色很好，眉宇间一股英气，这种感觉从很多朝鲜人眼睛里都读到过，应该是出自对国家和民族的一种自信。老人留着一缕银白的胡须，梳洗得非常整齐干净，身穿纯白色的便服，举手投足之间都流露出一种矫健，毫无老态龙钟之气，要是单看动作，根本不会看出已是一位古稀老人。

我向老人叙述了事情的经过，并且讲出了我设法开锁的历程。为了和老人套近乎，还特意讲起见过苏州张家的后人，并告诉他张家的先祖曾是李氏先祖的徒弟。听到这里，老人点头表示他知道此事，并说听他父亲讲过，他先祖曾经有两个非常聪明的中国徒弟，但是由于始终没有适应高丽的师徒制度，回国的时候也没有学全手艺。这时我突然想起在来平壤的路上，导游介绍朝鲜风俗的时候曾经讲过：在朝鲜，教师拥有很高的社会地位，教师的尊严不能受到任何损害。在教授过程中，教师没有义务根据学生是否听懂而改变教学计划。如果一个学生的问题让教师不能答复，这就是对教师的侵犯。因此所有问题只能在有所控制的情况下提出，请教师选择答复。想到这里我才明白为什么在苏州见张老的时候，他说他先祖未能学全手艺。看来朝鲜的封建礼教，远比中国强烈。上千年来，朝鲜对中华人文教化向来仰慕，所以在学习的时候不免大有“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”之势。

我从包里取出红木盒子递给老人。老人见到这个盒子的时候一愣，随即说了一句话，我当然没有听懂，但我看赵颖的时候发现她听到这句话的时候也是一愣，我向赵颖询问。赵颖翻译过来说老人这句话的意思是：“没想到先祖的这两件杰作，我到今天算是全见识了。”听了这句话，我也是不由得一怔，随即问道：“老人家，您的意思是？”赵颖把我的话翻过去，老人伸手抚摸了盒子良久，说道：“传说先祖做过一对这样的盒子，后被清人掠去，不知下落，半年以前，我见过一个和这个一模一样的盒子。”

“半年以前？”我奇道，暗想：“半年以前祖父尚在世，这个盒子应该还在供桌之上供着呢，难道是祖父拿过来的？”想了一想觉得实在不太可能，忽然想到苏州张老曾经说过这个盒子原本是一对儿，难道李朴奂老人见到的是那另一个盒子？只听老人回答道：“对，就是半年以前，是台湾故宫博物院派人送过来的。”赵颖把这句话翻给我听，我顿时想起北京故宫文物的三次流失，老人见过的应该是另外一个，解放前被国民党带到台湾。

老人继续说道：“半年以前，有几个国家博物馆的工作人员找到我，说是台湾故宫博物院恳请朝鲜政府帮助他们打开一个盒子，于是找到了我。”

“那是一个什么样的盒子？”我问道。

“据他们讲，那盒子之中藏有中国大清康熙皇帝的遗诏，由于这些年来学术界对于雍正夺嗣之说争论甚是激烈，所以台湾故宫博物院一直准备将康熙遗诏公布出来。只是因为这个盒子的钥匙在当年国民党从大陆败退到台湾之际，并没有从故宫之中找到，所以才拖延至今，他们虽然找寻过很多锁匠，但都未能打开，所以最后找到了我。”果然是国民党从大陆带过去的！听到老人这段话，我又想起这些年史学家一直争论不休的关于雍正夺嗣的疑案，前几年我们社里还专门就此作过报道，是我和高阳联手采访的，但是这篇报道对此疑案也并没有确切的结论，只是叙述多位史学家的考证而已。

想到这里，我的好奇心不由得被勾起，问老人道：“盒子可打开了？里面的遗诏是如何交代的？”老