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重工业基础薄弱，没有形成独立完善的工业体系；民族资本与外国资本相比，力量十分薄弱。

尽管如此，辛亥革命期间，资产阶级虽然不是革命的直接参与者，但是革命的支持者，上海的商人就跟同盟会领袖建立的联系。在不同的城市，资产阶级的态度也会不同，有些地方，资产阶级比较活跃，有些地方资产阶级采取观望态势。

袁世凯同孙中山公开的冲突爆发后，资产阶级需要考量自身利益。他们必须小心翼翼，不敢佛能放开表示亲近或是敌视。Ｔ　xtｘｚ动荡的局面让资产阶级变得短视。中国资产阶级从产生起，其革命性与妥协性总是相伴相生。

在中国，自给自足的自然经济仍然占绝对优势，一些资本家和地主在向近代工业投资的同时，不放弃土地或其他封建剥削。电视剧《橘子红了》那里头的老爷在城里面有买卖，乡下还有橘园一大片，如果把那个橘园给卖了的话，把钱投资在工业上不是更好吗？但是他认为土地最保险，最起码，地价肯定是不断地涨，不可能有跌的时候。工厂我万一经营不下去了，我就把工厂给卖了，绝对不会把地卖了。他就没想过战争一旦爆发了，地没法背着跑，工厂机械设备装船运走，到了大后方租几间房又能干起来，但是这地怎么办？小日本一来，这地就全没了，你不能把地挖出来背着走，所以中国人的土地情结很要命。你看比尔·盖茨再有钱，不会说拿着去搞房地产去。中国的民族资本发展不起来，“以末置财，以本守之”，造成发展缺乏资金。

第四章说不尽国共情仇（国共十年）

１尽现些锦绣文章

复古一把火

列强是没什么人支持袁世凯称帝的，袁世凯印了日历送给各国使馆，那日历上写的中国帝国洪宪元年，人家都不要，人家就要民国五年的挂历。尤其是日本最反对袁世凯称帝，因为日本认为袁世凯一称帝中国就统一了，中国统一对于日本是不利的，他希望中国闹哄哄的才好。中国政治上混乱的局面，迫使先进知识分子加快脚步寻找新的出路。资本主义经济短暂的发展，西方启蒙思想进一步介绍到中国，辛亥革命后民主共和思想深入人心。为了抵制和对抗民主共和的理念，袁世凯掀起尊孔复古运动。

１９１３年后，袁世凯接连发布《尊孔令》、《祭孔令》，并组织中华民国首次官祭孔子活动。袁世凯粗人一个，但也知道要把经过革命震动的旧秩序重新稳定下来，巩固独裁统治，单靠恐怖手段是不够的，还必须尽力使人们不再相信革命。他要与民主主义的学说对抗，赶走这只洪水猛兽，剔除社会动荡不安的思想根源，袁世凯处心积虑地要抑制时代潮流，他所使用的武器，便是经过他改良的孔孟之道。

袁世凯推崇以忠孝节义四者为中华民族的特性，为立国的精神。还亲自跑到孔庙拜祭，据当时的记者报道，完全是就是带帝王尊孔祭天的翻版，袁世凯从始到终，三跪九叩不敢有任何的懈怠。借此机会，不少遗老遗少替袁世凯复辟帝制唱赞歌。袁世凯自己也就理直气壮地“顺天”而为。

袁世凯死后，黎元洪出任大总统，段祺瑞担任国务总理。黎叔是湖北人，参与北洋水师对日的作战，曾多次去日本考察，后随张之洞回湖北，参与训练新军。当年黎元洪对革命万般仇恨，不断企图肃清附近的革命活动，杀害革命党人。武昌起义后，革命形势陡转直下，黎元洪躲了起来，最终还是被革命党人找到。革命党人正在物色一个蜚声中外的领袖人物做统领，黎元洪刚好就是他们要找的人选。出于对革命成果的震惊和不合作就会被处决的胁迫，黎元洪担任了湖北总督。后来在南京政府中任职。黎元洪出任总统时，正当第一次世界大战爆发，美国要求中国参战。日、美两国都希望能够操纵中国参战而达到控制中国的目的，日本极力拉拢段祺瑞，美国支持黎元洪，国务院同总统府之间展开了一场旷日持久的府院之争。段祺瑞甚至通过张勋复辟帝制，以求达到自己掌权的目的。但是复古不过是一股逆流，挡不住革新的呼声，张勋复辟很快夭折，孙中山把国会合约看作共和国的真谛，举起了护法运动01的大旗。［图注4…50］

烈火燃烧我

中国自被西方列强打开大门，被动地经历着撞击带来的剧痛。海防时期，魏源开其端绪，徐继畲接受新知识之滥觞，提倡研究地理之学。洋务时期，学习西方的技术练兵为先，后期洋务论转而成为时务论。维新时期，革新从超痛转向民间普遍宣传，人人都感觉有改革之必要。但治其标不治其本。三民主义，集中国文化和世界思潮之大成，对科学主