第22部分(第2/4 页)

钓鱼之中包含着一种野性，一种冒险，所以才令我喜欢。有时我喜欢过野蛮的生活，像动物那样生活。

可能正是因为我在年轻时就钓鱼打猎，所以才和大自然如此亲近。钓鱼打猎使我们很早就接近自然，并且把我们保留在自然之中，否则我们不可能这么早就熟悉自然。渔夫、猎手、樵夫以及其他的人，他们生活在原野和森林中，从某种意义上来说，他们已经和自然融合了，他们在劳动的闲暇时刻，总是用一种更加幸福的心情去欣赏她，而不像哲学家和诗人那样充满希望地去研究自然。大自然并非总是不敢把自己展现在他们面前。游客到草原之后，自然就成了猎手，而到了密苏里河和哥伦比亚河的上游，就成了一名捕兽者，到了圣·玛丽瀑布，就成了一名渔夫。假如只是一名游客，那么他只能学到二手的东西，没有深入了解，根本不能说是权威。最吸引我们的就是，科学已经把人类从实践或本能中发现的一切都展现在公众面前，因为这才是真正记录了人性和人类的经验。

有人说，新英格兰人的消遣和娱乐很少，因为他们没有什么公共假期，大人和孩子所玩的游戏也比不上英国那么多，这些话真是大错特错。因为这里到处都有狩猎和钓鱼的活动，并且这些娱乐更原始、更孤独，而且还没有让位于前者，在我这一代人里面，差不多每个１０到１４岁的新英格兰男孩子，都会扛着一支猎枪，英国贵族有禁猎区，但是他们狩猎钓鱼的地区是没有限制的，甚至比野蛮人更宽广。所以他当然不太到公共场所去玩。但是，现在情况变化了，这倒并不是因为人们的人性增加了，而是因为猎物减少了。也许，猎手才是猎物的最亲密的朋友，即使动物保护协会也是如此。

再说，我住在湖边有时去钓鱼，只是想食物丰富一些。实际上，我是因为生活的需要才去钓鱼的，正如第一批钓鱼的人那样。尽管我打着人性的旗号反对钓鱼，但这是假的，这只不过是因为我的哲学思想在作怪，而不是出自我的真实感情。现在我只谈论钓鱼，因为我改变了对打猎的观念，在去森林之前就卖掉了猎枪。这并不是因为我的人性少于其他人，而是因为我没有意识到自己的恻隐之心。我不同情鱼和诱饵，这就是习惯。至于打猎，在最后几年里，我也拿着猎枪，我的理由是自己在研究鸟类学，所以只寻找那些新的或者珍稀鸟类。但是现在我同意，研究鸟类学还有更好的方法——更加仔细地去研究鸟类的习惯，因为这个，我就抛弃了猎枪。虽然有人用人性的理由表示反对，但是我仍然怀疑，除了这种娱乐之外，还有别的什么有意义的娱乐。我的一些朋友很真诚地询问我，是否要让孩子们去打猎，对于这样的问题，我的答案是，是的——我记得，这是我所接受的教育中最好的部分——让他们成为猎手。开始可能只是喜欢打猎，最后就可能成为健壮的猎手，最后，他们会发现所有的荒野中已经没有大猎物了——获得人才就像获得猎物和鱼一样。一直到现在，我还是比较赞同乔叟诗中女尼的意见，她说：

瓦尔登湖　第十九章（2）

从未听到老母鸡说过

猎人不是神圣的人。

不管是一个人还是一个民族，历史上都存在过这样一个时期，猎手们成为了“最好的人”，阿尔贡金语就是这样描述他们的。对于那些从来没有打过枪的孩子，我们只能表示同情。他们很不幸，他们的教育被忽视了，他们缺乏人情味。对于那些总是想打猎的人，我们的回答是：随着年龄的增长，他们会很快放弃这种想法。在没有忧愁的童年过后，人们再也不会去捕杀任何动物，这些动物和人类一样有生存权。身处绝境的兔子的叫声像个孩子。我提醒你们，母亲们啊！我的同情心并不是只针对人类的。

青年接近森林最普通的方法，就是发挥他自身最自然的天性。他在森林中，开始是做一个猎手和渔夫，到最后，他的身上种下了更好的人生种子，他会选择正确的人生目标，希望成为一名诗人或者自然科学家，抛弃枪或鱼竿。在这些方面，很多人还十分幼稚，并且始终如此幼稚。在有的国家，牧师打猎也是很普遍的。这种人可能会成为一只很好的牧羊犬，但是根本不可能成为耶稣基督这样的好牧人。我惊讶地发现，可以让我的同胞们——不管是镇上的成人或者孩子——能使他们逗留在瓦尔登湖的只有钓鱼，这是唯一的事情，至于伐木、割冰之类的工作，都被抛在脑后。

一般来说，他们都抱怨自己运气差，或者说花了很多时间，但是收获很少，除非他们钓了一长串的鱼。但是，他们始终有机会领略美丽的风景，可能他们要去１　０００次才会彻底抛弃钓