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主持人：文化是需要培养的。在过去的贵族中，教育是非常良好的。我们现在经常说的〃君子六艺〃，即〃礼、乐、shè、御、书、数〃，那是一种高质量的贵族教育方式。〃礼、乐〃，是教修养的，〃shè、御〃是教军事技能的，〃书、数〃是教人生活以及其它方面技能的。你看，这里面既有外在的技能，又有内在的jīng神情cāo。

嘉宾：所以，这种贵族教育一代一代地延续下来，就使这个贵族jīng神rì益jīng致化，丰富化。一般来讲，第一代贵族都是起身草莽，他身上的草莽味、江湖味很难随着时间的消失彻底清除；第二代就有所不同，因为有第一代创造的条件，所以他的生活经验和价值观也和第一代有很大的不同；到了第三代，他的环境优裕起来，教育完善起来，他的jīng力不再放到开疆拓土、为家族打拼，而是放在完善自己的jīng神世界，完善自己的风度和教养，贵族jīng神融入到了骨子里。所以我们说，培养一个贵族需要三代的时间。

强硬帝王视懦弱为可耻

主持人：那么这种贵族jīng神的失落，会给社会带来怎样的结果呢？

嘉宾：贵族jīng神的消失，有它的两面xìng。一方面是等级森严的制度也随之消失，天生的世袭思想消失了。取而代之的是平民的进取jīng神，竞争意识。这也可以说是一种社会进步，是一种思想解放。另一方面，贵族阶层毕竟是培养贵族文化的最好的土壤，平民阶层无法提供这样一个生长环境，所以，贵族文化的那种超越xìng，那种优雅和jīng致，自然就丧失了光彩。

主持人：我觉得平民这种jīng神表现，和贵族jīng神似乎是一个此消彼长的一种态势。你看随着贵族jīng神在没落，平民意识当中会出现很多的jīng神因素。有人就说了，就从刘邦开始，中国社会这才算步入了真正的平民社会。

嘉宾：刘邦是一个非常鲜明的分水岭。在刘邦之前所有国王和皇dì&nbsp；dū出身于贵族，那么刘邦之后呢，所有的皇dì&nbsp；dū出身于平民，甚至大部分是出身于平民中的那种流民，这是中国历史上一个非常有特sè的现象。有学者研究过，说中国历代开国皇帝，除了北魏、隋唐这些身上有少数民族血统的皇帝之外，其他汉族的开国皇dì&nbsp；dū出身于社会最底层。咱们可以从头数一下。蜀汉的开国皇帝刘备，他的职业是织席的小贩。

主持人：那么在刘备之后，魏晋南北朝时期，那些开国皇帝又是怎么样的呢？

嘉宾：南朝的第一个开国皇帝叫刘裕，史书上这么说他：〃家本寒微，住在京口，一直以卖鞋为业。为人剽悍，仅识文字，因好赌而破家，落魄至极。〃就是说他是一个鞋贩子，大字不识一筐，平时特别喜欢赌博，因此破产，才走上这种反抗之路，最后居然就成了南朝的开国皇帝。

主持人：往后就是大宋朝的开国皇帝赵匡胤，史书上记载，赵匡胤出身还可以，最起码他是个军人出身啊。

嘉宾：实际上这是正史对赵匡胤出身的一种美化，你如果仔细读一下的话，会发现，赵匡胤的父亲出身很低贱，年轻时无家可归，流浪于杜家庄，在杜家庄做了倒插门女婿。我们知道，在过去一个倒插门女婿的身份是非常低的。赵匡胤在年轻的时候，也有过一段流浪生涯，穷困潦倒，后来从军之后才慢慢发迹。

主持人：元朝皇帝咱们不说，明朝的朱元璋最典型。

嘉宾：对。朱元璋的出身确实可以用〃赤贫〃两个字来形容。他在江湖中流浪了好几年，练得胆大心黑，后来成了开国皇帝。

主持人：之前我们说过，在贵族社会中，权力斗争、政治斗争，甚至是军事战争中，彼此都会留有余地，行事相对比较温和。但是从秦始皇以后，各种斗争就变得血腥和残酷下来了。

嘉宾：确实，在秦始皇之后，中国政治斗争的残酷xìng在世界上也是罕见的，所有的政治家都相信，在政治斗争中一定要心狠手辣，斩尽杀绝，不能给对方留一点翻盘的机会。所以你看李世民在玄武门事变之后，一方面赶紧跑到李渊面前，向他承认错误，说我把我的兄弟杀了，我罪大恶极；另一方面却偷偷地派自己的手下，到他哥哥和弟弟的府中，把他哥哥和弟弟的所有的孩子，包括襁褓中的婴儿，全都杀光。

主持人：因此，后来中国的历代皇帝，