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司天监是个掌管历法以及天文星相的机构，这里面的人都是对玄学有一定研究的人，辛氏后人能进入司天监任职，说明他们是懂得法术的，而监正是司天监里的主事人，由此可见辛氏后人对法术的修行和领悟有着很深的造诣。

第六代族人里的那个监正只活了不到三十岁，怎么死的没有记录，正常情况下有法术的人都不会短寿，至少不会早亡，此人身为司天监监正，死的这么早，不排除遇害的可能。

通过对这张族谱的推敲和审阅，可以还原辛童苏醒之后的部分景象，辛童苏醒之后发现自己早于约定时间苏醒，心中的紧张和绝望可想而知，但她和费轩寻霜都不知道对方藏身何处，在发现自己孤身一人活在了一个她完全陌生的环境之后，辛童做出了一个决定，收养女婴，将法术传下去。

辛童之所以这么做，为的是有朝一日他找了过来，哪怕她不在了，她收养的那些女婴或她们的后代能够代替她做完她不曾做完的事情。

辛童的这种想法是好的，但她忽视了一点，那就是后人有可能违背她的遗嘱，利用法术去做一些他们自己想做的事情，也正是因为外界知道了他们拥有法术，所以才会邀请他们去朝中做官，他们答应出山其实已经违背了辛童传下法术的初衷。

如果他们遵从祖训，或许能够等到他的到来，但他们违背了祖训，出山为官，此举为他们招致了不必要的麻烦，也造成了法术的失传。

良久过后，吴东方放下了族谱，出言说道，“上级有关部门想在咱们这片区域开发一些旅游项目，有一定的资金扶持，今天请大家过来是想了解一下咱们村的历史背景。”

吴东方说的比较正统，老人们听的有些糊涂，村长负责以通俗的语言加以解释，当老人们知道所谓的历史背景就是讲与村子有关的故事时，有人打开了话匣子。

说话的是个老头儿，是村长他爹，也曾经当过村干部，在村里算是个比较有见识的人，此人虽然年纪大，脑子却不糊涂，说话很有条理，从古时候说起，一直说到现在。

老人所说的情况跟他的猜测和推断基本吻合，很久以前村子里的确有人会法术，但随着时间的推移，到了明清时期他们的法术就逐渐失传了，只剩下一些粗浅的皮毛。

到了建国初期，全国开展破四旧运动，祠堂被烧掉了，供奉在祠堂里的祖宗像也被红卫兵毁掉了，老庙祝被抓起来挂上牛鬼蛇神的牌子游街批斗，最后也给斗死了。

老庙祝死后，连粗浅的皮毛也彻底失传了，被毁的祠堂在后来被改造成了氨水站，没用几年也废弃了。

此时除了一些传说，什么实物也没有留下，辛氏祠堂里原本供奉的是火神娘娘，也就是辛家寨的祖宗，由于传说火神娘娘有神通，就被定为了封建迷信，而毁掉祠堂的不是别人，正是辛家寨的晚辈后生，在毁掉祠堂之后他们还想挖开火神娘娘的坟，最后被村里的老人阻止了，因为此事，一个老人还在愤怒之下失手打死了自己的儿子，这件事情村里上了岁数的人都知道。

为了避免祖坟被后生毁坏，村里的老人平掉了坟头，村里人都知道火神娘娘的坟就在氨水站北面的山上，却已经没人能够指出具体在什么位置了。

老人讲述的时候吴东方一直在暗暗叹气，当年的破四旧运动对中国传统文化的打击几乎是毁灭性的，一群自以为正义凛然的年轻人，响应国家号召，将一切不能以科学解释的事情定性为封建迷信并大刀阔斧的进行消灭，其实这是修养不足，学识浅薄的一种体现，也是可恶的偏执和愚蠢的自以为是。

除了这些，老人还讲说了其他一些事情，吴东方对此并不感兴趣，但也不能不听，等村长他爹说完，其他人才有机会开口，这些人说的也都是故事性质的，大部分没用，但也有有用的，是关于辛斛的，辛斛就是第五代族人里担当司天监监正的那个人，朝廷知道他有神通，就派人来请他，辛斛一开始拒绝了朝廷的召请，但朝廷并不甘心，先后派了三个人来请，有点三顾茅庐的味道，直到第三个人来请，辛斛才勉强答应，辛斛年老归乡之后有同辈老人问及此事，他说出了真相，他当年之所以不愿出去是因为火神娘娘有训示留下，除非来人说出她的姓名，否则不接受任何人的召请。而他之所以出山是因为朝廷已经请了三次，再不出去就会惹怒朝廷，有可能为族人招致杀身之祸。

“你们知不知道你们的火神娘娘叫什么名字？”吴东方看向那个说话的老太太。

“只有老辈儿住在庙上的人知道，我们也问得，哪个告诉你哟？”老太太