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多样的女性领导力

“早晨起床后要去21世纪的职场上班，晚上回家要与20世纪的老公对话，周末要见19世纪的公婆。”这句话看上去像是在笑话当代的韩国女性，但却是真实地反映韩国女性现状的一句话。当代的韩国女性一般都来往于儒教文化盛行的19世纪、展现个人主义的20世纪及高尖端技术迅猛发展的21世纪。

21世纪的韩国社会文化背景非常特殊，儒教文化的许多观念已被颠覆，取而代之的是快速发展的近代产业造成的混乱价值观，这些混乱的价值观和固有的民情结、国家情结交织在一起，深刻地影响着韩国当代女性的领导力。

在当今社会，女性的价值观是多样的，有恪守父母的规定按时回家，并自认为很有家教的女性；有考入大学后就独立生活，并宣扬自己的父母比较开放的女性；也有炫耀自己家庭氛围好的女性。

再来看一下公司里的情况。如果来了客户，有些上司是只让女职员去倒咖啡，有些上司则不管男女，只叫基层职员去，还有些上司则会亲自倒咖啡给客人。从这里我们可以看出，完成一件事的方法有很多种，人的价值观不同，他处理事情的方法也会不同。

在这样一个多元化的社会生活，女性们发挥领导力也应该有不同的信念和风格。总的来说，现在的女性领导有这么几种：认为男性与女性所做的事本就不同，男女间的收入差异非常严重可以理解的“调节型”；有觉得反正工资少，所以事也只做一半，然后根据情况随时调整的“时务型”；有认识到错误，但却不知道怎么办，只会感慨发牢骚的“牢骚型”。

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仁显王后与张禧嫔，谁都不是胜者

传统儒教文化的集体主义与近代西方文化的个人主义共存，在有如此特殊的文化背景的韩国社会中，最适合女性的领导力是什么样的呢？

现阶段我们先不去考究什么样的领导力最适合女性，先来回顾一下在韩国历史上占一席之地的女性们都有什么样的领导风格。在韩国历史中，在艰辛的环境中勇敢地开拓自己命运的女中豪杰有很多，但在此特别要比较的是生活在同时代却有截然不同的领导风格的仁显王后与张禧嫔。因亲自实践儒教时代的女性道德规范（仁、义、忠、孝、礼、智、信等）而被尊为人品和教养模范的仁显王后，与将女性的优点发挥得淋漓尽致、用尽一切方法紧握权力的张禧嫔，谁是更为成功的领导者呢？

仁显王后是个得到百姓尊敬与信任的、很有内涵的人，但她最后却被废了，短暂的一生有大部分的时间都在痛苦的岁月中度过，她优秀的领导力过了很久后才被人们认可，这样的领导力在这个迅猛发展的时代又有何意义呢？

再看看与仁显王后截然相反的张禧嫔，如果她也固守女性道德规范，她就不可能从卑贱的地位攀升到王后之位。她懂得有效地利用男女之间的差异，不因自身是女性而感觉自己不如男性，反而周密地实践着只有女人才可以做到的事情，终于成了皇后，但她最后的命运也很悲惨。将最终命运悲惨的张禧嫔视为成功的领导人，是不是也不太合适呢？

仁显皇后接受男女之间的差异，并对此持消极的心态；张嬉嫔则与之相反，利用男女之间的差异来达到自己的目的，展现了很积极的态度。但可惜的是，二人处于制度上不利于女性的时代中，最后都只能双双消失。

在今天多种文化共存的背景下，反复思考什么是我们的枷锁、什么是我们的长处，然后寻找到女性领导力的最佳出发点，这样是不是更明智些呢？

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首先要了解自己是“熊”还是“狐狸”

在韩国，通常把女性分为两种类型，即“熊”和“狐狸”。有韩国有句俗话是这么说的：“可以和‘狐狸’过，但不能跟‘熊’过。”意思是“狐狸”要比“熊”好。但这是韩国传统社会的看法，现在到底是“熊”好一些还是“狐狸”好一些，下面我们就来仔细分析。

从学校到职场，再到自己创办企业，我与很多女性一起共事并交流过，我发现这世界似乎更偏袒“狐狸”而不是“熊”。与压抑个人的欲望、在困难的情况下默默忍耐并遵守原则的“熊”比起来，自己的功绩再小也要表现得最大化、在困难的情况下不管是谁都要求其帮助自己、在不利的情况下总是第一时间避开的“狐狸”所得到的好处好像要多很多。因为比起要么对抗体制、要么忍受体制的“熊”，这世界更有利于以灵活方式处理问题的“狐狸”。看看周围，我觉得像“狐狸