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下雨从来不用打伞，现在全没了。〃仔细察看，才发现在高高低低的小房后面，的确吃力地显露出些许红绿的色彩来。

走过倒座房，出了垂花门，回头一望，才发现这里原来却是一处险些遗漏的风景。垂花门繁复的精致除了染上些岁月的霜色，几乎没有损坏，戗檐砖雕也神采奕奕。最令人惊叹的是，影壁上竟然是一个西式装饰物，颇有些洛可可的风格，恰好反映出这所宅院老主人学贯中西、豁达开明的风范。

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梁启超书斋

23号宅院门外的梁启超书斋

从这间房子的顶还能看出，这原是一座亭子，旁边都是走廊，虽曲曲折折却可以通到院子的任何一处，下雨天根本不用打伞。

从东南角的梁氏故居正门出来，门口赫然挂着〃东城区重点保护文物〃的牌子。但这还不是这所宅第的全部。正对着大门的胡同另一侧是原先的梁启超书斋，一个别致的小院落，影壁遮住来者的视线，往北一拐，三间紧凑的书房展现在眼前，优雅宁静，充满书卷气。有趣的是，其中一间的屋顶上还安了一个###接收器，高科技在这方小天地中显得如此突兀而充满戏剧性。

感悟北京

当我在蔼然的春日阳光下走进深广的梁家旧宅时，脑海里浮现出的却远不止梁启超这个如雷贯耳的名字，同时还有梁思成、梁思永、梁思礼……的确，自梁启超而下，梁家近10位后辈无一例外都是一代文化名人或学术巨子。

梁氏家族的文化纽带宛如一根银线，将这一个个闪亮的名字贯穿起来，简直成为一个明星荟萃的〃门户家族〃。由此，我又想到陈寅恪、陈三立和陈宝箴，俞平伯、俞陛云和俞樾，这些名字的背后也都同样有一个〃家〃，这个〃家〃里都有幽深渊源的学术文化底蕴，这个家族群体和时代文化有着千丝万缕的联系，这些家族的辐射力甚至创造出了一个新型概念，就是〃文化名门世家〃。

与政治上的名门和经济上的望族不同，〃文化名门〃的崛起和发展因其在文化学术方面的斐然成就而卓然自立，名家辈出、享誉后世，陈寅恪先生就曾在进行古史研究时强调：〃学术文化和大族盛门不可分离。〃事实上，

在中国古代漫长的历史当中，文化名门世家屡见不鲜，像东汉史学世家班氏（班彪、班固、班昭）家族，宋代显赫的文学世家苏氏（苏洵、苏轼、苏辙）家族，明清之际的学术世家万氏（万泰、万斯同、万经）家族和清代朴学世家王氏（王安国、王念孙、王引之）家族等等。他们或秉承了达观进取、博采创新的风范，或世袭了忧郁凝重、精深固执的气质，总之，他们每个人都将满腔才情挥洒自如，又合一家之力书写出了文化学术文本的新篇章。

再将眼光拉近，纵览中国近现代最辉煌的文化名门，要说〃高山仰止，景行行止〃，梁氏家族应是当之无愧。这个学者之家、文化之家，除了梁启超在民国初年一度从政外，几乎都没有过显赫的官职，从经济上来说也都远非豪富而只能算是中产阶级，但这个处于权利和财富边缘的家庭，却一路成长为举世闻名的文化名门，勃兴之迅速，学术成就之大，都足以傲视一个时代，令我不禁要探问，这其中到底有什么奥秘？

最大的秘密首先在于一家之主梁启超。他不仅是一位学术大师，同时一生爱国忧国。他爱国，但不屈从于空洞、扭曲的口号和标语，他以推动人们重新认识和发展中国文化为己任，并教育子女皆以钻研学术为弘扬爱国主义精神的根本。学术文化始终是梁氏家教的主

题，所有梁家人无一例外地致力于完善自己的精神世界，养成了蔑视物质的〃寒士家风〃。同时，作为一个知识分子群体，梁家汲取中西文化之长，既不固守、排外，也不盲目西化，这种融合创新已经超出了学术本身，而升华为文化体验和人生价值取向。这种价值观最后成为支撑整个梁氏家族的主心骨，使他们挺立为一代〃文化名门世家〃。

今天，当人们开始关注〃文化名门〃这个概念的时候，必将更加深入地洞悉思想家和学者们的心灵世界。梁家的学术贡献、薪火传承备受重视的意义不仅仅在于其成就本身，更在于这一文化现象的丰厚底蕴。梁门里各位的〃学而优不仕〃以及由此获得的巨大成就，理应给当代学术研究和留学教育体系以深刻的启示。

展开辉煌的中国文化卷册，文化名门在其间闪耀着别样光辉，恰似一扇扇刚刚开启的窗，窗的另一边，有吸引我等寻觅者用目光和心智去采撷的灵光。

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