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高则离大众愈远，曲为比附则真赏愈迷，良为无益。”文章表达他对当前红学研究的看法，受到与会者的好评。同年11月19日至25日，俞平伯应香港中华文化促进中心和香港三联书店之邀赴港讲演研究《红楼梦》的新观点。仅以“《红楼梦》是一部小说”一语概括，表现了他的红学研究生涯从灿烂至极到趋于平淡的思想境界。 1988年3月，上海古籍出版社和香港三联出版社联合出版了《俞平伯论红楼梦》一书，全书77万余字，全面展示了俞平伯研究《红楼梦》的历程。 1990年10月15日，俞平伯在北京逝世，终年91岁。去世前半个月俞平伯神智不清，像是中了魔，常常坐桌前翻看《红楼梦》。睡觉时大声喊：“我要死了。”声音可怕极了。逝世后，他的遗体立即被火化，这是他早年向家人所作的叮嘱。  。 最好的txt下载网
俞平伯小传（4）
一代红学大家、一代文学宗师，去除了一切繁文缛节，带着一身坚韧不拔的傲骨，寂然地走了，离开了尘世。 几天后，《人民日报》报道了俞平伯先生逝世的消息，并评价说：“我国现代著名文学家俞平伯先生积极参加‘五四’新文化运动，是一位热忱的爱国者和具有高尚情操的知识分子，七十年来，他不倦地从事学术活动和文艺活动，在文学创作和文学研究中都取得了卓著的成就。”国际上一些国家的报纸也刊登了这一消息，并对俞平伯先生有很高的评价。 1993年11月8日在他的家乡浙江省德清县城关镇建立的“俞平伯纪念馆”隆重开馆。海内外友人及社会各界人士参加了开馆仪式。 1996年在德清县“大家山公园”山巅上建立了俞平伯的铜像。 1998年《俞平伯全集》出版。   。。
作者点评
俞平伯先生是才子，是学者，也是童心常在的文学大家。 他出生于书香世家，才气横溢，又躬逢新文化运动，新旧文化在他身上激荡，于是就成全了他成为一个新文学的先行者和古典文学的探研者。才子的浪漫情怀在他的新诗和散文中得以体现。他作为学者的钻研精神继承了其先人的治学品格，在冷峻的理性中埋首于《红楼梦》和古典诗词的学术研究。他写新诗，写散文，写旧诗词，写红学论文，研究《诗经》，研究李白，注评唐宋词，在许多领域都卓有成就。 从他一生的治学中，我们发现他身上既具有“五四”时期的文化批判精神，又具有一种全新的科学的治学态度，这两者无论是在当时还是在今天都是十分可贵的，因为他既与当时专以国故为重的清代遗老不同，也与全盘否定国粹的激进人士不同。他虽出生于封建文人家庭，但并不抱残守缺，也不留恋日见逝去的世代书香，而是对新生事物欢欣鼓舞并且自觉地接受。这种面对新生的事物充满乐观的精神随其一生，所以会有他在新中国诞生时的赞歌，会有他受毛泽东的批评时诚心诚意的检讨，会有他在文革期间下到农村里认真学唱样板戏的举动，会有他在农村写诗来歌咏生活的乐趣：“三椅拼睡南窗下，黄棉袄子暖烘烘。” 他写的《桨声灯影里的秦淮河》，文采不让朱自清，使他成为现代散文大家；他写的《红楼梦研究》，探本求源超越胡适，成为一代红学大家，影响半个多世纪。尽管50年代上半叶人们对他有过不公正的批判，尽管“文革”时期红卫兵再一次将他推上不合理的批斗台，他却以超人的毅力坚守自己的精神家园，中国知识分子“不以物喜，不以己悲”的传统人文精神在他身上得以充分展现。 前人曾说中国人的精神中具有深沉、博大、纯朴和灵敏的特质，俞平伯先生完全具备了这种特质。他既是典型的中国传统知识分子，又是典型的中国新生学人。在他身上我们可以看到许许多多中国文人的优秀品质：乐观、坚定、宽容、纯朴、执着，而最为重要的是他一生童心不泯。正是有了这颗不泯的童心，他才能永远对新生事物充满关注和追求，又会在出国求学未竟时突然返回故里；他才能以纯真的善意面对一切丑恶的行径而自处不败之地，又会在危难困苦时期乐以忘忧；他才能在摔跤之后又重新站直起身来走自己的路，又会对过去的人和事不计前嫌。俞平伯能做到的这一切，给我们今天的学者和世人以极大的启发。他一生的学问我们可以不知道，他深透的红学我们可以不了解，但他的品质我们却不能不敬仰。 俞平伯以他九十年的生命为中国学人铸造了一个典范，让世人永远怀念，让世界永远注目！  
毛泽东评点冒广生
你们过去提倡革新，我们后来号召革命，大家