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墓道逃走了。

天佑小心翼翼找好支撑点，先保持身体平衡，再伸手扭动机关，没反应，又试着往上一攒，只听“咔哒”一声，对面的石墙开启一扇暗门，里面是个大概90公分高，60公分宽，深约半米的凹槽。

凹槽内竖有一把长剑，奇怪的是，只看到金色剑柄，却不见剑刃，好像剑柄凭空悬着一般。剑戳在一个木制的，直径在40公分左右的圆盘中，圆盘非常厚实，顶面刻有密密麻麻的文字。

暗门打开的同时，整个墓室晃了两下，四周落下碎石并弥漫起刺鼻的粉尘，地面出现裂缝，起初仅一两厘米，很快扩宽到数十公分，缝隙中涌出银白色的液体，那些液体在地面缓缓流动，反射着炫目的彩光，渐渐汇成一个怪异的图案。

这是座铁丘坟，施法者绝对没有描绘山河地理的雅趣，所以，只能是出自险恶的诅咒。果然，天佑见之大惊失色：“快，我们马上出去！”

虽然喊得急切，天佑并没第一个起步，倒是高大全首先跃上墓门底下的石阶。陈默挪开一只脚，萧一笑侧了下身，见我没动，她又转回来。

我不走，是因为凹槽内壁隐隐显出几行文字，那些疏密不等、粗细迥异的笔画在手电光下漫射出许多淡淡的黄斑。在我看来，无论任何时期、任何地点，文字都是最直接、最关键的信息。

天佑又喊了一声：“头儿，再不走就出不去了！”我没作理会，走近凹槽仔细观察，看字形像是西夏文，要想知道刻的什么内容只有请教萧一笑了。

“是道圣旨。时间为都五年，当时在任的皇帝是李谅祚。按圣旨上所说，建造这座铁丘坟的目的是诛灭没藏讹庞及其全族，囚禁他们的灵魂，以其永不超生祭奠大夏武烈皇帝李元昊”萧一笑偏了偏脑袋，大概下面的文字看不太清楚。

我伸手握住剑柄，想将那把碍事的剑拔掉，不料剑插得非常结实，差点把下面的木盘拽起来。嘿，真邪门了，这剑是什么材料做的？看似无影无踪，却又实实在在存在着！

我好奇地用手碰了一下，立刻感到钻心的刺痛，持手电一照，从小拇指到中指被豁开一条口子，肉皮外翻深可见骨，疼得我“哎哟”叫了一声。

血液顺着手指往下滴，同时也在剑身拉出一道鲜红的直线，刀刃现形了，在手电光中红彤彤亮闪闪，像吸足了血一样。那道红色的直线沿剑刃一侧自上而下飞速延伸，最后落在木盘上形成一颗暗红色的圆珠。圆珠越聚越大，渐渐向四周扩散；淹没了刻在上面的几个文字。

见我和萧一笑铁下心不走，陈默和高大全只好重新围拢过来，天佑挥着拳头叹了口气。陈默打开背包，掏出药棉和纱布要给我包扎，我摆了摆手，因为，我又被木盘上的文字给吸引了。

那些文字歪歪扭扭、曲曲弯弯画得跟符一样，像小篆，又有点像甲骨文，我问萧一笑那是什么，萧一笑看了看，说：“应该是女书。”

“什么男书女书的？”我把伤手握起来，这样可以减少疼痛，但无法阻止鲜血继续往下滴。萧一笑解释道：“女书是世界上发现的唯一一种女性文字；该文字起源于湖南省江永县；以前在江永及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区妇女之间流行。女书以母亲传给女儿，老人传给少年的方式，一代代传下来。”

“什么女书，那是殄文。”天佑上前瞄了一眼，马上否定了萧一笑的答案。

我快被他俩弄糊涂了，急上来只想骂人：“管他娘的甜文咸文，只说你认不认得！”

“多少认得一些。我爷爷的遗作里摘录不少这样的文字，并作有注解。”　天佑瞧瞧萧一笑，认真对我说，“按茅山志里的说法，这是一种专门写给死人看的文字。与女书正好相反，这种文字只在男人之间流传。”

第四十六章（顿足六道）

“写给死人看的文字？”我还是头一次听说，感到既新鲜又好奇，于是饶有兴致地问，“是茅山派掌教之间世代相传的吧？”

“不是，殄文是从水文演化变异而来的，相比殄文，水文的历史更为源远流长。”天佑并不为自己祖父脸上贴金，他实事求是地说，“水文是水族人发明的文字。水族是一个崇尚鬼神的民族。”

“他们认为，不管是有生命的，如人、动物、植物，还是一些自然物或自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，因为有“鬼”、“神”附体，从而都带有灵性。这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会转移到其他物体上。”

“