第45部分(第1/4 页)

到，但毕竟饥民多如牛毛，成龙无奈，只得将粮食作成稀饭，使饥民勉强充饥。这稀饭可真是够稀的，一碗中也不见几粒米，仅是稀汤而已。每天都有饥民看不到次日的太阳，大受所部将官于心不忍，将军中粮食三十石赈济百姓，但百不能及一，是时风雨大作，饥民于夜雨中哀号呻吟，惨不忍睹。

汉城倭军龟缩于城内日子也不好过，眼看仓中存粮日益减少，田间又无人耕种，想出城去抢，又怕遭游击队袭击，即使敢出去，又能抢到什么？连朝鲜人自己都快饿得绝种了，哪还有东西让他们去抢？数万倭兵眼巴巴得张着嘴要吃饭，宇喜多秀家心里虽然着急，可是俗话说“家中有粮，心里不慌”，龙山还囤有数万石粮食，够对付一阵子的。秀家还打着如意算盘，忽有人来报：“龙山遭明军偷袭，粮仓被焚”，秀家大惊失色，这是那年二月发生的事。原来，自明军撤退后，倭兵便放松警惕，注意力全部放到了游击队身上。借此机会，大受奉李如松之命，联合鲜军一举偷袭龙山成功，龙山守军措不及防，转眼间仓中粮食被焚烧殆尽。

这无疑于伤口上撒盐，汉城这时已是尸臭万里，由于秀家对城中百姓惨无人道的屠杀，汉城内尸横遍野，倭军又不进行善后处理，使得大街上的尸体开始腐烂，发出阵阵恶臭。倭兵躲在城内不敢出去，每天闻着自己造下的孽，士气日益低落，早知今日，何必当初？

不但城中士兵产生厌战情绪，就连统领一方的武将亦开始抱怨了。立花宗茂之弟高桥统增于家信中称朝鲜乃穷乡僻壤，兔子不拉屎的地方，让人忍无可忍；更有甚者，相良氏家臣　泽水左马介　连招呼都不打，就撒丫子溜回日本去了，他是倭军入侵朝鲜以来第一个逃回过的。倭兵们见当领导得都跑了，自己还在这送死作甚，亦纷纷开了小差，仅锅岛直茂所部就有五十七人逃回日本。秀吉还特命在日本各地设立抓捕逃亡者的岗哨，即所谓的“人番留所”。

从开战初期直到平壤之战，日本国内的厌战情绪也一浪高过一浪。葡萄牙传教士Luis　Frois将他在九州岛的见闻写了下来：农民抗拒缴纳军粮，百姓反抗征丁，反对侵略之声亦此起彼伏，妇女日夜哭泣，认为迟早会成为寡妇，不安与惶恐充斥整个国家，并出现了战争必将失败的预言。在奈良，当兴福寺多闻院的英俊和尚获悉日本要远征朝鲜时，就预言战争会以失败而告终；开战后，他更是在日记中写下对朝鲜百姓惨遭蹂躏的无限同情。常陆国的农民拒缴兵粮，使得正在准备渡海作战的常陆大名佐竹义宣差点断炊。就连关白丰臣秀次的老泰山、出羽大名　最上义光　也叫苦不迭，当时他留在名护屋听用，获悉平壤战败后，在给家人的书信中说士兵皆有逃回日本之意，他们各个都这样想：即使出家为僧也好，只要能保住性命就行了；自己一把年纪，不知是否还能活着闻到故乡芬芳的泥土气息，哪怕喝上一杯家乡的水也心满意足了。

更有甚者，以武士　沙也可　为代表的倭军将士竟投降到鲜军阵营中，拿起刀枪，与昔日战友对着干；这些投降的日本人被朝鲜称作“降倭”。沙也可　原为加藤清正的先锋，于文禄元年（1592）四月十三渡海，由于久仰朝鲜礼义，七天后就率兵投降朝鲜。他最大的贡献就是将日本火枪技术传入朝鲜，此外还立下赫赫战功，因此宣祖李昖赐名“金忠善”。后来，他又在甲子适变（1624）、丙子胡乱（1636）中表现活跃，最后官至正二品正宪大夫，被朝鲜称为“三乱功臣”（记于《慕夏堂文集》）。

闲言少叙，言归正传。三月初三，身处名护屋的丰臣秀吉还在作春秋大梦，派使者前往汉城，通知诸将，自己要亲征朝鲜。秀家等人一听，慌忙连署书信道：“今大兵将西，而军粮漕运路程颇难，臣等谓略，定全罗、庆尚二道得便，而如其攻城。一旦攻击，大损兵士，不如缓攻而得全捷。临机处置，平定二道，而后大师航海，粮运无滞，启行尤易。方今臣等尽屯聚京城，明大兵来攻则击而歼之，非难也”，秀吉实在忍不住了，一再催促诸将赶紧进兵，荡平朝鲜。无奈之下，石田三成、大谷吉继等监军和秀家、小早川隆景等诸将商量后，决定出兵试试，一来探探虚实，再者又可应付太阁殿下。然开城有鲜军重兵把守，进攻不易，遂决定先攻晋州，命加藤光泰、细川忠兴、长谷川秀一等七将率兵两万攻之。晋州城地形险要，易守难攻，由庆尚监司金士纯守备。忠兴、秀一曾在晋州城下吃过苦头，这次要一雪前耻。怎料，倭军这七块料官阶相仿，互不受节制，争先恐后得率兵攻城，生怕别人抢了头功。士纯见敌军漫无纪律，当机立断，引兵杀