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导 读（1）

每一个人面对人生都会面临诸多困惑与迷境，并会努力的思索以期解除和摆脱它。但它却偏偏与我们作对，像绳子系的活结，越想挣脱它它就越紧。我们所做的，就是试图帮助人们解决这样的问题。或许有人会问，你们有这样的能力吗？实事求是的讲，应该说我们没有这样的能力，准确的讲，我们仅仅有一点善良的愿望而已。一度，我们也深深地陷入人生这种困惑之中。为了摆脱它，我们想出一个折中的办法，我们先建立一座桥、一个基地，抑或称之为媒介也好，先把大家撮合到一起，来讨论大家关心的问题，并给它起名为——《金百通生命论坛》。万事开头难，只要这个头开好，我们相信它会有好的结局的。因此，我们建议读者不要把它当作一本书，而是把它当作一座思想的桥来看待。之所以叫它论坛，正是希望大家共同参与。我们抛出去的，你现在所看到的，仅仅是一块砖而已，当我们把各位朋友的赐教融合进去，它再展现在读者面前的时候，它就会成为一块玉。世界第一书《圣经》，也不是某一个人编著的，应该说它是融合希伯来文明与西方文明精粹之所为。就像修建大楼之前要奠基一样，今天的《金百通生命论坛》并不是一座高楼大厦，仅仅是一块基石而已。“只要功夫深，铁杵磨成针。”我们也不是毫无期待的，我们也是希望它能成为一座摩天大厦的。

因此，我们给读者的第一个建议是，参与其中。参与比阅读更重要，阅读只相当于人的眼睛，它只能看到食物，而参与才是嘴或食道系统，它才能吃到和体验到食物的味道。因此在我们看来阅读只能获得皮毛，而参与才能获得精髓。

我们给出的第二个建议是，如果为获取营养而阅读，最好是忽视它的缺点，而重视它的优点。世界所有的图书都一样，不会每字每句都披金挂银的，只要有一篇文章被你所喜爱，或一条道理被你所领悟，那么就可以说收获颇丰了，因为它会使人终生受用的。相反，只揪住别人的小辫子不放，那么刚刚获得的礼物，很快就会又还给人家的。另外需要注意的是，金子不是整块埋在地下的，它是用深山里的金矿石冶炼出来的。因此，谁要收获更多的话，那只有把这本书也当作矿石冶炼一下了。否则失望就有可能是方法造成的，而与本书无关。

第三个建议是，如果是为参与而阅读这本书的话，那除了挖掘它的优点外，就应格外重视它的缺点了，因为很可能你认为正确的那句话或那个想法，正好能代替书里那段错的话或错的想法。如此，《金百通生命论坛》就有了你的一席之地，这比拥有一片月球领土实惠多了，也高雅多了。这种快乐是凭想象而想象不出来的，实践的快乐是最具真实性的。

第四个建议是，请参阅蒙田和培根的文章一起阅读。我们在第一篇文章论本质里说过，参照物是显现方向的真正幕后者。有了这两位世界级大师的文章做参照物，不仅可以让我们这本书暴露出本相，也可以让你对人生的看法清晰明了起来。

第五个建议是，读者要清楚哪一篇文章是我们这本书的核心内容。我们认为，第二篇文章论正义是我们这本书的核心内容。至少我们初创人员的最初想法是这样的，因为我们认为正义才是人类利益的真正本原。一块表按常理一定是最准的最贵，如若人类（包括社会和个体两部分）把正义这块钟表也调整到最佳位置，那么人类也就自然而然地实现了利益最大化，人的尊贵也就自然而然的水到渠成了。所谓的一些谋略，只是一些阴谋诡计而已，它们只配在垃圾站里借宿。正义才是人类真正的智慧。我们在今后的版本中，会倾注更多精力来完善和补充这一篇文章的内容。

我们给出的第六个阅读建议是，读者要清楚我们的操作思路，这本书我们是按年代要不断地写（或者说修改）下去的，而且会像芝麻开花一样，节节高。根据苏格拉底的说法，“我知道我无知。”所以我们就得不断地修正我们的错误。实事求是的讲，人对真理的正确认识，的确是太少了，人有时甚至认为金钱就是真理，这种认识的错位，难免不让人陷入迷茫的境地。因此，我们追求的第一件事就是精确，显然这不是一件简单的事，也不是我们完全能做到的事，所以我们就寄希望于未来，让它一点一点地露出光彩来。

导 读（2）

我们给出的第七个阅读建议是，读者要清楚这本书与《蒙田随笔》和《培根论人生》的一些区别。蒙田在致读者中说：“读者，这是一本真诚的书。我写这本书，纯粹是为了我的家庭和我个人……。若是为了哗众取宠，我就会更好地装饰自己，就会