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看来我们现在说的“文质彬彬”，只说了“文”，也就是“文雅”的一面。

其实这个话，也不单单说人，像穿衣服、写作文、装修房间，都用得上这个道理：有的人喜欢朴素简约，有的人喜欢奢侈华丽，按孔子的意思，最好是配合恰当——对了，我问你，你是“质胜文”还是“文胜质”呀？

我嘛，当然是文质彬彬啦。

相对来说呢？

嗯——老师说我还是偏文雅的，但可不是说我“太修饰”哦。

不管怎样，反正还没做到文质彬彬——要我看呀，既然文雅了，就要多发展“野”的一面。

你是让我变得“野蛮”一点？

［造句］

文质彬彬——上公开课时，我们三班的同学都很安静，有点文质彬彬，不像六班的同学那样活跃，敢于发表意见。

雍也第六　6。18

子ｚǐ曰ｙｕē：“人ｒéｎ之ｚｈī生ｓｈēｎɡ也ｙě直ｚｈí，罔ｗǎｎɡ之ｚｈī生ｓｈēｎɡ也ｙě幸ｘìｎɡ而éｒ免ｍｉǎｎ。”

孔子说：“人之所以能生存，是因为他正直；不正直的人也能生存，是因为他侥幸而免

于祸害。”罔：诬枉之意，指不正直的人。

就是说，正直地做人，你就能活得好好的，像那种搞歪门邪道的人也活得好好的，是因为侥幸？

是这个意思。

可是，正直地做人，也有活得不好的吧？

不是也有，而是很多。像那些不正直的人，活得好好的一直到死，也很多呢。

照你这样讲，孔子这句话岂不是要倒过来讲，变成“直之生也，幸而免”了？

也没那么绝对。这世界上还是好人多，好人多，正直的人才有活路……

说得也很勉强。

反正不管人家怎么样，我们还是要做正直的人。

［相关词语］

幸免——语出“罔之生也幸而免”。指侥幸地避免。

。。

雍也第六　6。19

子ｚǐ曰ｙｕē：“知ｚｈī之ｚｈī者ｚｈě不ｂù如ｒú好ｈàｏ之ｚｈī者ｚｈě，好ｈàｏ之ｚｈī者ｚｈě不ｂù如ｒú乐ｌè之ｚｈī者ｚｈě。”

孔子说：“懂得它，不如喜欢它；喜欢它，不如乐在其中。”

我知道了，比如讲，有的小朋友会弹钢琴，但他并不喜欢；还有一些小朋友喜欢弹钢琴，但他却不觉得有什么快乐——这不对呀，既然喜欢了，会不觉得快乐吗？

喜欢还是比较表面，比如你欣赏一个人，但未必觉得和他相处就很快乐，是吧？

嗯，我想想——有这种情况……

大概孔子这句话是针对“仁”说的——

比如说，孔子问大家：“同学们，仁的道理懂了吗？”大家一起回答：“懂了！”他又问：“喜欢仁吗？”大家又一起回答：“喜欢。”他再问：“按照仁的要求去做，大家

觉得快乐吗……”

这个，大概不会一起回答了吧？

也许只有颜回会说：“快乐。”

是，前几天我们刚背过，“人不堪其忧，回也不改其乐。”

在孔子看来，一个人有所追求，并且以之为乐，那就是最高境界了……

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雍也第六　6。20

子ｚǐ曰ｙｕē：“中ｚｈōｎɡ人ｒéｎ以ｙǐ上ｓｈàｎɡ，可ｋě以ｙǐ语ｙù上ｓｈàｎɡ也ｙě；中ｚｈōｎɡ人ｒéｎ以ｙǐ下ｘｉà，不ｂù可ｋě以ｙǐ语ｙù上ｓｈàｎɡ也ｙě。”

中人，就是智慧和天赋中等平常的人。孔子说：“智慧和天赋中等以上的人，可以给他讲上等的道理；智慧和天赋中等以下的人，不可以给他讲上等的道理。”语：告诉之意。

孔子把人的天赋、智慧分成上中下三等？

也没那么死板。他是觉得，人的智力天生就有差别，中等以上（包括中等）是一档，中等以下是一档。这里重点讲的是，前者可以接受高深的道理，后者不论你怎么对他讲，

他也接受不了那些高深的道理——这是天生的，强求不来的。

这话是和他学生讲的？

我想，一定是有位热心传授老师学说的学生，跑来对孔子说：“昨天我和鞋匠的儿子讲‘仁’的道理，尽管很努力，可讲了半天，他还是不理解。”

你这