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“原来是商朝素有名望的姜大夫，姬昌失敬了！”

姜子牙是商下大夫，因触犯禁谏令而外逃。

“我先君周太公曾预言：‘当有圣人至周，周便得以兴盛。’在我看来，您就是先君所预言的圣人，太公望子久矣！请姜大夫和我一起上车，回宫再详谈，姬昌实在有太多事情要请教姜大夫。”

说着，姬昌站了起来。他拿过姜子牙的渔竿放到车辇上，再把姜尚扶上车辇，与他同车回宫。在车上，继续讨论关于治国与取天下的话题，姜子牙的学识理论，让姬昌深为折服。

姜太公的政治理论，很有一点社会主义色彩。《太公兵法》：“天有时，地有财，能与人共之者仁也。”仁就是能与天下人共享财富，如何才能做到与天下人共享财富呢？从国家制度来看，唯一的道路就是公有制了，或者说，公有制才是仁。而在作了上述定义后，《太公兵法》继续说：“与人同忧同乐，同好同恶者，义也。”与老百姓同忧同乐，同好同恶，这样的感情，为之义。

姜太公的公有制理论，可能是来自远古原始公社时代的政治。正好当时的周国社会，还没发展到奴隶制阶段，也仍是处于原始社会主义时代。所以，姜太公的政治理念，与周国的社会实践是高度吻合的。也许是因为这个原因，即使姜太公已年过六十，姬昌还是那样地信任他，决定要交给他统领全国军政的大权。

翌日，姬昌召集群臣，举行隆重的仪式，拜姜子牙为太师，统管军政大务，称“太公望”，意思是太公古公亶父盼望已久的人。　电子书　分享网站

第四章 纣王与苏坦己

《史记》说商纣王子辛曾手格猛兽，可见其勇猛非同凡响。因为有西伯周镇守西部边境，商朝得以集中力量*东夷人。纣王亲自领兵打仗，屡屡取得胜利。《国语·晋语》中记载：“殷辛伐有苏，有苏以坦己女焉。”《竹书纪年》有记：“王师伐有苏，获妲己以归。”

商朝作为一个奴隶制国家，其与东夷人的战争，既有保卫农业社会不受侵犯的性质，也具有一定的掠夺性，这没什么好奇怪的。虽然《史记》中没有记载，但苏坦己是纣王的战利品，应没有什么疑问。此后，《史记》则有记：纣王“爱妲己，妲己之言是从。”

商王后宫中藏有不少美人，苏妲己能超越她们成为纣王最宠爱的妃子，说明她在美貌之外，还有独特的性格魅力。是她的性格，而不仅是她的美貌让她闪出特别耀眼的光彩。也许，她是个喜好新奇刺激的姑娘。比如，她来自一个小地方，贫穷落后，没有见识，纣王喜爱刺激的那一套，打开了她的眼界，使她感到特别兴奋，而她的兴奋，对纣王而言，仿佛又是一副*，成为他的新刺激。

自得到苏坦己后，纣王就把他的天分发挥在如何能更刺激地享受性快乐上了。他修建鹿台作淫乐之宫，使师涓作新*，北里之舞，靡靡之乐，以酒为池，县肉为林，男男女女相裸，追逐在这酒池肉林中，想吃就吃，想饮就饮，想*时就*，把最疯狂的想象，发挥到极致。

然而，纣王是一个君王，他身上承担着君主的责任，是有使命的。从本质上说，他跟自己的臣民其实一样，不享有绝对的自由。因此，当纣王追求性快乐时那忘却一切的疯狂劲头，不仅把自己的王宫变成了淫乐之宫，还荒废了朝政。商朝的大臣们很担心，他这样会把国家给欢乐掉。就联合起来向纣王进言相谏，希望他改变，回复从前的政治雄心。纣王闻见甚敏，资辨捷疾，大臣们虽能进谏，却被纣王一一辩驳回去，满朝大臣，竟是没人辩得过他。

虽在理论上辨不过纣王，商朝的大臣们仍然忠于自己的职责。他们继续向纣王劝谏，有些啰啰嗦嗦，唠唠叨叨的　，结果惹毛了纣王的牛脾气。你们不讲道理，那朕也不讲道理了。他设立一种严峻的刑罚来恐吓的大臣，如再有出言相谏，就用这种刑罚来惩罚他们。

但是，国家危机，不因设立这一刑罚而消除。有个忠臣崇侯虎，看到商朝处于危急是，心里也很焦急。西伯周虽然为商朝镇守了本部边境，但随着对游牧人战争的不断胜利，它的武备也越来越强大，已威胁到商朝的安全。崇侯虎就提醒纣王，姬昌可能对王朝不利。因为在西部诸侯中，姬昌的个人威望越来越高，已成众星拱月之势。纣王信赖崇虎侯，也做事干脆，当即派人把姬昌囚禁起来。

周国人很担心纣王会杀害姬昌，就设法营救。大臣闳夭等人认为，纣王现在耽于女色，沉迷享乐。如果能有美女献给纣王，或许可以救回西伯。后来，他们从国外求得有莘氏美女，连同骏马及