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第十一章 诏见王莽

喜爱漂亮女子是人之常情，这是天生的。因为，美丽是生命的存在方式，是生命力的表现。只有在充满生机的生命里，我们才能看得到美丽。当一只孔雀濒临死亡时，它美丽的羽毛也会褪色。能从死亡中看到美丽而不是凄婉，没有心灵的变态恐怕体会不到。所以，连不会说话的小孩也宁可亲近年青的陌生女子而躲避自己满是皱纹的衰老的亲人。

有一个当代传说，传说里的故事说的是中国传统文化是禁锢人性的、不人道的东西。有许多人在传颂这一传说，甚至得出中国人不懂爱情之类的结论。但这只是编造出来的传说，而非历史真实。就人喜爱年青姑娘这一自然天性，在古代中国可以说是受到了最充分的尊重。《诗经·关雎》这样吟诵：

看那一群雎鸠，

在河滩上叫呀。

看那美丽的姑娘，

正是我心中所爱。

荇菜在水面上呀，

我摘它的叶子。

美丽的姑娘，

你是我心中的梦想。

追求不到你，

日思夜又想。

日日思念着你，

夜夜难入睡。

荇菜在水面上呀，

我摘它的叶子。

美丽的姑娘，

真想与你如琴瑟相和。

荇菜在水面上呀，

我摘它的叶子。

美丽的姑娘，

真想与你如钟鼓齐乐。

孔子评价这首诗时说它“乐而不淫，哀而不伤”，道出了这诗的情感内涵。这诗是纯情的，并无肉体欢乐的直接描绘。诗里有一丝淡淡的忧愁，那是对失恋的担忧。但又非失恋的悲歌，诗里有对欢乐的向往。诗经有多首诗，孔子罕有直接评论的，可见孔子多么珍重这首诗。而把如此人性的浪漫诗上升到“经”的高度，正是孔子无比尊重人性的表现。像这样的浪漫诗，西方到19世纪才真正受到重视。

刘骜离开皇宫到市井游玩，也就是人性的使然，本来没什么奇怪，但毕竟身份不同，也就有许多流言传出。有为见到过他而跟自己的亲友吹牛皮的，有说他喜欢斗鸡走马，有说他沉湎赌博，有说他专爱找平民姑娘聊天的。

有一个说法流传最广，说他真的喜欢上了一位美丽女子。至于说这位女子是谁，有许多猜测。有说她是个工匠的女儿，虽然出生平民，但举止优雅；有说她是位漂亮的舞姬，能跳飞快地旋转的舞蹈；有说她本就是王族出身的等等。这些趣闻都很诱人，因为这本就是人性的体现，另一方面大家也都爱猎奇，想知道皇帝是怎样生活的。

传言固然有虚假，但在虚假中，又总是会带着合理成份，如此才得以流传。刘骜是真的喜欢上年轻姑娘了。自在阳阿公主家第一次欣赏过赵飞燕的舞蹈后，刘骜每次离开皇宫外出，都会到阳阿公主家欣赏她的舞蹈。刘骜对艺术很有品味，很能分辨好的艺术与不好的艺术，这也是一种天赋，但在阳阿公主身上就很有压力了。皇上几乎每天都到她府上来，她不是有影响皇帝的嫌疑？

“君使臣以礼，臣事君以忠”，孔子曾对鲁定公建议订这样的法。君王有需要调用臣子，也得依法而行，而不是随心所欲。臣子对君王布置下来的工作，则应诚心尽力完成。所以，臣子的财物就是臣子的，虽然刘骜喜欢赵飞燕，也不能开口就要去了。不过，刘骜以探望姑母的名义到阳阿公主家，这是名正言顺的。

但流言蜚语越传越烈，连她的姐姐敬武公主也来问她发生了什么事儿，让阳阿公主感到影响实在不好。于是，她就想把赵飞燕送给刘骜，省得他跑来跑去。刘骜当然开心，赵飞燕却有些不乐意了。

“公主为什么要赶我走呢？这儿就是我的家呀。”

“不是我要赶你走。这对你也是个机会。你不觉得吗？皇上喜欢上你了。”

“皇上身边有那么多的妃子，那会在乎我呢？我们姐妹俩受公主隆恩，公主对我们如同再生父母，我不想离开公主，只想一辈子服侍公主。”

“你有这样的孝心我很开心。但这也是一个机会，小燕，你记住公主的这句话吧，这是一个机会，一个改变自己命运的机会。”

“可公主对我们这么好，我实在不愿离开公主呢。”

“人往高处走，水往低处流。你不