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这种座谈会式的学术研讨会她应该能应付得了。尤美想到自己曾经也看过一些关于唐寅的书籍，正好可以派上用场，于是答应了刘文正，一会代他讲。

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第四部分：　第54节：唐伯虎点秋香

朱玄这时看着刘文正示意他可以发言了。

刘文正让尤美坐到旁边客气地说：〃我也没做什么准备，这回我带了一位自己的研究生过来，让她讲一讲，她正好也是苏州人，对唐寅还是比较了解的。〃其实他知道尤美是杭州人，因为不这样说难免会让老头们产生反感：我们都是自己讲，算你水平高，让个｜乳臭未干的研究生来和我们讨论么？刘文正说她是苏州人而自己又没准备时，正好给老头们一个台阶和借口，而自己也省却发言的麻烦，还锻炼了尤美，真是一石三鸟。

尤美坐到旁边后，也礼节性地寒暄了一下，把自己以前看到的和想到的讲了出来：〃可能大家刚才都讲到了唐伯虎的风流倜傥，但是唐伯虎还是一个有家小的人，不知道这个细节大家有没有注意过。记得唐伯虎最早的一位妻子是苏州当地的名士徐廷瑞的次女，很贤惠，可是二十五岁就早夭了。后来唐伯虎又娶了一位名门闺秀，开始的时候她看的是唐伯虎的才学和功名，后来唐伯虎功名无望，于是就反目而去，这样一来唐伯虎更痛苦了，后来就过着放诞的生活。最后，唐伯虎遇到了一位知音——沈九娘。沈氏嫁给唐伯虎后非常贤惠，和唐伯虎生了一个女儿——唐伯虎是有女儿的，后来这个女儿嫁给了唐寅的一位书法家朋友王宠的儿子王龙冈。〃

这时一个东大本系的教授插嘴说：〃唐寅和秋香的事，其实是影视文化的杜撰，比如有个叫周星驰的，好像就演过搞笑版的唐伯虎，我觉得秋香是后人的假想，应该没这个人。〃说完得意地捋着自己的山羊胡，仿佛这山羊胡就是自己学问和权威的象征。

尤美正好想说这个话题，听见这老头的说法，浅浅地笑了一笑，说：〃确实，很多人像这位教授一样，对秋香的存在与否提出了怀疑，但是怀疑归怀疑，我觉得秋香是实有其人的。〃

说着这山羊胡脸色渐渐难看了起来，脸上灰得仿佛被抹了河泥，又像是隔了夜的熟猪肝。心想这黄毛丫头口气好大，凭什么草率推翻自己的论断，直等着尤美不能自圆其说。

朱玄开始觉得刘文正带来的这个研究生肯定是花瓶，中看不中用，只是个摆设，但是刚才听了尤美的发言觉得这个女生不但美丽而且才华出众，顿时兴致更高了起来。

刘文正对朱玄示意，意思是〃看我的学生，水平不错吧〃又看尤美欣慰地鼓掌，旁边也跟着鼓掌，掌声完后大家等着她怎么来证明〃秋香实有其人〃的话。所以在那些老头看来，这些给她的掌声仿佛是给上吊的人踢掉垫脚的凳子，并且还在腿上拴块大石头，等着好戏看。

这大概也是文科学术界的通病，总是以年龄来判断学问，以资历来代表权威，后生小子即使是才华远远高于这帮老头，也没说话的分，话还是老头说了算。所以尤美的出现，实在让他们觉得刘文正够狂、够傲，更认为尤美不知好歹。

想不到尤美不紧不慢，说：〃以前很多人确实只是从《唐伯虎点秋香》《三笑》《唐解元一笑姻缘》这些文学作品里找到秋香的形象，很多人，包括一些著作里认为还是有秋香这个人的，只是考证出秋香年纪比唐寅大了些，不可能和他有过风流韵事，比如江苏古籍版的《唐伯虎o附录》就认为秋香是'成化间南京旧院的妓女，姓林名奴儿，年纪至少比唐伯虎大十几岁'。〃

这位山羊胡知道自己的看法被驳倒，还是不依不饶，坚守自己的阵地，认为虽然秋香有其人，但年纪比唐大，所以不会和唐发生风流事。

尤美接着说：〃证明秋香确有其人的资料还有很多，比如《金陵琐事》《明书画史》《无声诗史》，还有《梅禹金青泥莲花记》都有记载，而且可以证明秋香还是个画家。比如沈周的《石田诗集》里就载有题林奴儿画的词。秋香远不是影视剧中什么'华府'的丫鬟，她是个画家，这我以前也是没料到的。记得《无声诗史》里记载说：'林奴儿号秋香，成化间妓女，风流姿色，冠于一时，学画于史廷直、王元父二人，笔最清润。'就明确指出林奴儿就是传说中的美女秋香。〃

一位大概以前是山羊胡的学生、眉毛像扫帚的教授在一旁刁难说：〃那么你对刚才说的那个史挺直和王元夫一定很熟悉了，能不能介绍清楚一些？〃这位教授大概是死读书的人，考研考博的书是读完了——当然，