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“西湖筑白堤　龙门开八滩　倡乐府诗讽谕　志在兼济天下；

履道凿园池　香山卧石楼　援丝竹赋青山　乐于独善其身。”

对书画与文学不太通行的色无戒到此，却身不由己的驻足观看。见这四十四字，字字韵含着剑招法诀，每字起笔轻柔善意，仿佛朋友对招时的起手势，而后每加一笔，剑势就越发的增加一寸，但却不显得咄咄逼人，仿佛点到而止，笔画中有攻有守，有张有驰，而写到最后一笔时，所有霸气都收潋开来。而当一字写罢，另一字开始时，融入的感情又截然不同，字迹草乱，似乎醉酒挥剑，舒发人生之不平。另却有放荡不羁，有如男子身处万花之丛，假装坠落。

色无戒看得出神，仿佛写这四十四字的当面挥剑出招一般，那种气势，那种柔情寸断，那种埋怨、愤世济俗、怀才不遇的感情，淋漓尽致的展现了出来。而当“乐于独善其身”的“身”最后一笔划出后，左脚并与右脚之上，一个半醉欲醉的人，自然便要倒下。当此情中，最后一剑画出，剑抵左脚，支持着身体，而后仰天喝醉，宁愿做那众人皆醉我独醒的那人，真是豪气干云，脱离世俗的仙外高人。

不知什么原因，一进入白园，色无戒的思维就仿佛脱离出鞘，不能自主，眼前出现的一幕幕幻觉，都感觉那么真实，那么亲切。似乎自己的前世就是那耍剑之人。只过了好久，才从那种意境中回过神来，不禁深深的吸了一口气。似乎是感叹，又似乎婉惜，总之这一切都不是他自己所能控制的。

此时，色无戒似乎已忘了自己来是干什么，脚不由自主的向前走去。进入堂内，汉白玉雕成的白居易塑像映入眼帘，素衣鸠杖，栩栩如生，有飘然欲仙之态。听到白居易的名称，色无戒是那么的陌生，可看到眼前的塑像，却似乎曾经相识，他那若有若无的神态，俨然就像看着自己一样。

出乐天堂朝右步石级而上，就到了琵琶峰顶的墓体区。有碑楼、乌头门和登道，在翠柏丛中，那青砖砌矮墙围成圆形的墓丘，即是白居易长眠之地。墓前立有高大石碑三块，其中一块上刻“唐少傅白公墓”六个字，碑高近两米。在墓右侧，有巨石卧碑。刻有《醉吟先生传》。到此色无戒一种心酸升上心头，不禁两腿盘膝，默默的坐在墓前。

山顶上十九棵柏树环绕一棵枣树。枣刺，标志着他针砭时弊的性格；红枣，标志着他为民办事的成果。登高望墓，形似琵琶，白墓所在之丘为“琴箱”，其东南是长长的芳草墓道，四周围以齐整的冬青，翠绿色的草地中央，三根“琴弦”清晰可见，此即为琵琶的“曲颈”。由墓道向左、下至峰腰平缓处，即是古雅的九曲回廊，廊壁尽嵌现代诗人墨客吟咏的诗作以及白居易《琵琶行》全文石刻。

色无戒静静的闭上了眼睛，却听到不远处有声音道：“吉三哥与刘五哥又去看花会了？”听这声音显得有些干。色无戒顿时惊醒，赶忙躲身周围柏身之后，观看四周。只听另一个声音道：“他们二人每年都会去，也难怪，我们九兄弟打小就一起在这里守护先人，如此数十年过去了，只有这每年的牡丹花会有热闹可凑，就随他们去吧。”

色无戒听着声音传来的方向，只见两位老人从对面山阶了向这里走了过来。两人手中都拿着一把精致的宝剑，身体都显有些削瘦。与原先在人群中见到的那两个老人一个德性。他们就是香山九老的继承人。世代这里守护白园。先问话的那人叫做如仆，继承的衣钵是香山九老之一的香山寺如满，名字也都由此命名。香山九老虽早已经仙逝，不可世人也便把这九人叫做香山九老，而他们自己却把自己当作仆人一样，连原先的名字也忘记了。如仆身边的那人名叫“草仆”继承的衣钵是草胡果，排行在二。而色无戒和伏刚同时见到的那两人，身材胖者便是刘仆，身材瘦者便是吉仆。

如仆道：“草二哥，那你怎么也不去凑凑热闹？”草仆道：“对我来说，能天天伴在先人身边，便是最快乐的事了，世间那种吵吵嚷嚷反而不适合我。”而后又道：“你如果觉得闷的话，也去瞧瞧吧，我一个人可以待会。”如仆道：“去年我也去过，并没有什么可看的，我还是陪着二哥。”两人边说边走近，色无戒躲在柏树后，离他们相距十丈有余。但见他们渐渐走近，正是朝着白居易的墓前而来。

草仆道：“想当年白主人也是厌倦了世态，所以才会隐居在此。世间的人本来都是