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亿万金钱，离职回家之后，维持不了几年，都被这种豪华的宴会和歌舞的用具，消耗一空。浪费的金银财宝像山那么高，而所得到的不过片刻欢娱，不但不知节约，反而后悔当初贪污太少。一旦有机会再让他们复出当官，贪赃枉法，敲骨吸髓，就更凶狠，这是何等的悖谬。其他荒淫奢侈的事，更有千种百种，习惯已成风俗，而且一天比一天严重，在这种情形下，而要求官员廉洁清白，怎么能够！实在应该严厉限制，引导国人节约，命有关单位对虚浮豪华的事负责纠举弹劾，使感官上的享受得以遏止。人们并不愿意失去操守，只是认为比不上别人豪华，是一种羞耻，不得不勉强去做。假如大家都能认为纯朴最美，一定可以矫正流弊。

“其三，陛下忧虑天下苍生，不怕辛勤劳苦；文武百官，因之纷纷上疏，提出建议。有些鄙陋的人，就利用这种机会，用诡诈手段，谋取升迁。不识大体，不知道心存宽厚，而只专门挑剔别人过失。认为陷害别人越深，罩到别人头上的罪状越严重，就越表示他忠贞干练。乍看他的行为，好像是为了国家破除情面，事实上他是在那里作威作福。结果犯罪的人越多，逃避法律制裁的方法也越高明，助长弊端，鼓励邪恶，都由此而生。如果能要求他们态度公平，能摒除他们内心奸诈，则在下的人就能安心，在上的人也可以清静，就不会再有人心存侥幸。

“其四，现在天下升平，没有战争（北中国两大帝国苦斗，人民求生不能生，求死不能死；南中国看起来确是太平），可是，各种劳民伤财的事，似乎永做不完。陛下最好减少工程、节省开支；减少工程就是让人民得到休息，节省开支则财富才可以聚集。中央各单位应检查所管辖的事务，京师所有官署、王府、各州郡驻京办事处、市场以及仪仗队、军事装备，四方所有驻军基地、驿站、宾馆，凡是应该撤销废除的，一律撤销废除，应该裁减的，一律裁减。不是急需的建筑、不是急需的差役，最好全都停止，用以控制经费，使人民获得休养。聚集财富，是为了将来举办大事，人民休养，是为了将来发生大战役时征调。如果认为小事费不了几个钱，则从年头到年终，就会不停用钱。如果说某一差役并不妨碍人民生活，则从年头到年终，就会一直征调。如果这样，则勉强可以谋求富强，而拟订长程计划。”

五四五年 乙丑（4）

奏章呈上，南梁帝萧衍大怒若狂，召唤文书助理官（主书）到面前，口述他斥责贺琛的批答指令（过去，皇帝诏书，都由立法院【中书】拟定颁发，南梁建国以来，萧衍直接发号施令，立法院权势大落），大意是：“我主持帝国四十余年（自五○二年迄今，共四十四年），由宫门转报上来的正直言论，每天都会听到，他们陈述的内容，跟你并没有差别，只因每天忙碌，所以没有一一答复，因而你再上此疏，加深我的困惑。不应该跟那些肤浅卑劣的人一样，只不过为了提高知名度，就到处宣传说：‘我能够上奏皇帝，只恨政府不听我的。’你为什么不具体的指出：哪一个州长横暴？哪一个郡长贪污？国务院、总监察署（兰台），哪一个人老奸巨滑？哪一个人宰割人民？姓什么？名什么？向什么人敲诈勒索？只要明白写出，我自会诛杀贬降，另行物色优秀人才。至于知识分子，平常饮食过分，你建议严加禁止，须知巨宅深院，房间隐秘，路径曲折，政府有什么办法知道他的酒席豪华？如果家家搜查，恐怕凭空增加骚扰。如果你指的是我，我可绝对没有这种事。从前皇帝祭祀，都用家畜，而我早就不再宰杀。宫中设宴聚会，也只吃蔬菜，如果连蔬菜也要裁减，将受到《蟋蟀》之讥（《诗经·蟋蟀》：“蟋蟀在屋子里，一年就要逝去。到今天还不寻乐，岁月也要逝去。今天就去寻乐，也应想到爱惜。不可乐过了头，有作为的青年不敢肆意。”【蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。】这是《蟋蟀》三章之一，多有勉励，似无讥刺之意）。如果指的是我在佛事上所做功德（如供佛祖、供和尚、无遮会、无碍会），所用的全是御花园的产物，一个瓜烹出数十种不同的菜色，一样菜调出数十种不同的滋味，只是变来变去而已，怎能称为浪费？我自己除非因公设宴，从来不吃国家的饮食，很多年来，都是如此。甚至包括宫女在内，也都不吃国家的饮食。所有建筑，从不麻烦宫廷供应部全国建材管理官（材官将军）和政府工程部门，一切都用我自己的钱，雇请工匠完成。官员中有勇有怯、有贪有廉，各有用处，并不是政府对谁庇护，给他们插上翅膀，教他们出来作恶！你认为政府悖谬，可是你却乐意享受这个悖谬（《梁书