第1部分(第1/4 页)

峨眉武术探秘（1）

峨眉派近年之境遇，跟青城派差不多，都遭了金庸的“毒手”。金庸在《笑傲江湖》中把青城派掌门余沧海写得很不堪，令读者想起青城派，就觉得是一堆坏人或小人。而在《倚天屠龙记》里又描述峨眉派是郭襄所创的一个女性帮派，掌门人灭绝师太尤其冷酷不近人情。于是你现在如果去采访一般民众，看大家对峨眉派有何印象，十之九九会回答那是个女性的门派。在网上查数据，更多此类煞有介事地胡说，甚至替她们排谱系、说功法。

其实峨眉派乃少林之外最有历史与声望之武术流派，比武当都还要明确。尤其现在拳称少林，可是在明代，拳枪皆以峨眉为上，棍才推少林。唐荆川《峨眉道人拳歌》，也对峨眉之拳极意推崇，时代尚在戚继光之前。戚氏以后，程冲斗着《少林棍法阐宗》，则说：“今寺僧多攻拳而不攻棍。……少林棍……至今称无上菩提矣，而拳犹未盛行海内。今专攻拳者，欲使与棍同登彼岸也。”可见少林拳术的发展，迟至明末。早期仅擅棍法，远在峨眉拳之后。

枪法，吴殳《手臂录》盛推峨眉，说：：“峨眉之法，既精既极，非血气之士，日月之工所能学。沙家杨家，专为战阵而设”，而批评“少林全不知枪，竟以其棍为枪。……少林去棍则无枪也”。足证少林在明末清初以棍见重，拳与枪并不受内行欣赏。峨眉在这两方面的声望都还超过少林。

清代峨眉拳流传甚广，例如盛行于广东的五大拳种：洪、刘、蔡、李、莫，其中李家拳据说即出于李巴山，而李巴山便是峨眉山白眉道人之门徒。

此说其实与所谓“少林五祖”故事均出于《万年青》。说李巴山学艺下山以后，在苏浙一带颇享盛誉。后其婿雷洪，绰号雷老虎，因摆擂台，丧于方世玉脚下。李为婿报仇，而遭五枚师太杀于梅花桩上云云。因李氏看来不是好人，故李家拳也有人说不出于他，而是凤阳人李梓材所传，或另有一位金刚李胡子。

总之，李家拳之来历不可究诘，说什么金刚李胡子，固然无稽，说是李巴山，亦因小说而来。《万年青》乃陈景开杜撰之故事，岂能采信？可是讲少林与峨眉之恩怨，正可见清代中叶时，世固以少林峨眉为宇内两大派也。后来又有人把洪刘蔡李莫合称“粤东少林五大名家”或五大流派（见李英昂编《古本少林拳图谱》前言）。则是少林势力渐大，把原来峨眉的来历掩去了，本来出于峨眉的一些拳种遂也被稀里胡涂编派进了少林。

我少年时练过一种白眉拳，号称是“峨眉山少林寺白眉拳术”。说白眉道长在峨眉创立峨眉派。他们有师兄弟五人，依序为：五梅、白眉、冯道德、至善、苗显。白眉传弟子广慧禅师，并在峨眉少林寺内广传武术给僧人。第三代为竺拂云法师，第四代为俗家张礼泉，在广东及香港教拳，颇负时望，一时遂有“北方柳森严，南方张礼泉”之誉云云。书包　网　。　想看书来

峨眉武术探秘（2）

这派拳术，起手式便与所谓少林拳迥异。俗所谓少林拳，起手是右拳左掌，掌略侧于拳上，如世俗拱手抱拳状。白眉拳相反。右掌左拳，拳立于掌上，由左侧腰际推出。少林那种起手式，寓意为反复明，右拳为日，左掌为月，合为明字。白眉反之，以月压日，正是对反之意。而且它说源出于峨眉山少林寺，亦分明是想摄少林以归峨眉。因为所谓至善禅师，正是洪拳祖师洪熙官的师父，现在竟也拉归峨眉了。

这派拳只有四套，马不丁不八，注重标劲，发关节劲，有明显南方短打之特色。看不出与峨眉有何关系，与洪拳、咏春反倒有些关联。而且由白眉四传就到了民国时期，时间也明显不符。因此它所讲的渊源殊不可信，可是由此可以看到清中末叶峨眉少林两家争胜之概况。你把我峨眉写成坏蛋，我就说你少林本来即属峨眉。如此如此，可堪笑噱。

民国以后，峨眉派当然仍传承不衰，号称五花八叶。五花指青城、青牛、铁佛、黄陵、点易。八叶指：僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八门。换句话说，峨眉只是个大统称，底下各有分支、各有传承、各有掌门人。峨眉派既无总掌门，也不能统一号令各门派，于是所谓峨眉乃名存而实亡。加上少林武当近年复兴，人多势众，又有社会俗世声名，峨眉乃益形寂寞。一些兵器，例如分水峨眉，顾名思义，应源于峨眉，可是其来历究竟如何，已不可知矣。

因此我在珠海联合国际学院主持武术文化课程时，特意请吴信良先生来介绍峨眉派。吴先生现为中国武术八段、四川省武协峨眉武术工作委员主任，对峨眉武术之挖掘整