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在家里面的情况并没有什么改善。

父母叫舜去修谷仓，等他上了屋顶就抽掉梯子，父亲瞽瞍（Gǔsǒu）还放火烧谷仓。两个贤慧的妻子早就预料到这种诡计，帮舜准备了像滑翔翼一样的衣服，飘下来了。父母又叫舜去修水井，然后把井口盖起来，没想到舜带着铁器从旁边挖洞回到房间去了。象说：“谋杀舜都是我的功劳，他死了之后财产怎么分配呢？粮食、牛羊给父母亲，干戈，还有弓、琴归我，再让两个嫂嫂替我整理床铺。”他得意得很，等到走进舜的房间，一看舜在床边弹琴，只好说：“哥哥，我想念你啊。”表情非常尴尬。

舜当然知道弟弟的诡计和心思，也知道父母特别疼爱这个弟弟。舜就说，有很多老百姓需要照顾，你帮我去吧，就把弟弟封到有庳（bì）国担任国君。照当时的规矩，哥哥做天子，弟弟不能只当老百姓，这跟后来所说的“一人得道，鸡犬升天”有点相似。

学生万章问孟子说，象是最没有仁德的，却让他去当诸侯国的国君，可以这样做吗？孟子说，舜派了几个能干的大臣去帮他治理国家，并收取贡税，象不能在他的国土上任意行事。而且，舜常常召见弟弟，反正你是诸侯，我是天子，随时可以叫你来。象回来的时候，可以和父母相会，一家人就比较和乐。到最后，舜的父亲终于被感动了，也很开心，觉得舜这个儿子还不错。

舜的故事可以告诉我们，我们不能选择父母，也不能选择兄弟姐妹，当自己要努力行善，父母家人不能配合怎么办呢？回答是：不要抱怨，非但不要抱怨，还要趁这个机会努力做自己应该做的事。儒家思想认为，如果尽好自己的责任，跟你相关的方面就会受到好的影响。这是有道理的。

四、孝顺的方法

有时候我们会说，我做了好久，怎么这个人没感动呢？千万别那么想，只要做了，一定有某种影响。他表面上也许不说，因为如果说你对我很好，我终于被你感化，说出来有点没面子，不好意思，但心里面确实会慢慢转变。

所以儒家认为，伦理是一种相对关系，不能说你对我好我才对你好，我对你好不是为了你对我好，而是尽我的责任。我们把这个思想掌握住了，儒家思想的价值才会出现。

比如在公交车上，一个老太太上车了，年轻人让不让座？如果发现老师、校长就在旁边，他肯定让座，对不对？如果旁边没有认识的人，为什么要让座呢？这一来，他的行为是受外在的压力影响，没有内在的价值。一个人行为的真正价值应该由内而发，由真诚引发力量，让自己去做该做的事。我觉得该做我就做，完全不在乎别人怎么看，这种行为才会影响内在的自己。当我把座位让给老人家的时候，不是老人家得到一个座位，而是我得到一个机会肯定我是一个人。这就是儒家思想，把这个思想掌握住了，一个人才会活得自信，活得自在。

对于孝顺，儒家并没有绝对地说一定如何如何，更不会说天下无不是的父母——这是宋代学者的话，不是孔子、孟子说的。儒家思想重视的是孝顺的原则，每个人应该去努力调整，找到一种自己可以做得到的方法。

学习儒家之后，我开始懂得怎么和父母相处，跟大家交流一下我自己的经验和心得吧。我父母是上海人，他们生了七个孩子，但是我母亲身体不好，在50岁的时候脊椎骨长肿瘤，动手术失败，半身不遂。我从美国读完书回到台湾的时候，母亲已经躺了十二年了。做子女的看到母亲受苦，当然希望她开心。怎么做才能让她满意呢？我就跟母亲商量、沟通，最后她说，你陪我打麻将吧。打麻将，在家里算是娱乐，我就这样开始学打麻将了，一到周末就陪父母打麻将。我很小离家在外读书，中年之后跟父母的感情越来越好，知道以儒家的方式跟父母相处没有问题。我把这个故事说得更完整一点，说明儒家的思想到底怎么样去用在实际生活上。

打麻将打了半年，母亲又说了，你不是希望我快乐吗？我说是啊。你现在不是当教授了吗？我说是啊。你每星期不是只有八节课吗？我说是啊。那你为什么不每天陪我打麻将呢？母亲先提出她的请求了。这时候我有两个选择，说好或者说不行。我要说好的话，以后每天打牌，昏天黑地，怎么读书做学问呢？我们要了解，再怎么亲密的关系都有说不的时候，因为每一个人的快乐需要自己负责，别人只能从旁协助。所以我跟母亲说，我大概没办法做到啊。她问我为什么，我大概哲学学了几十年，反应还蛮快的，就说有两个理由。第一个，做子女的陪父母一起娱乐，自己也很快乐，这种快乐我怎么可以一个人独