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当时军中官兵95％以上都是贫苦家庭子弟，自幼失学，冯玉祥把丰富官兵的普通常识、多识常用字、加强阅读能力当作治军的注重点之一。他组织秘书、参谋人员编了军人读本，内选古今名人名作一百多篇。学习方法根据官兵的文化程度，分段讲授，既讲解，又背诵、默写。规定五天熟读一篇，一月熟读六篇，每月一考。连长以上军官由冯玉祥亲自查考。军中还设立了程度较高的〃汉文研究班〃和读书会。为了阅读和翻译外国军事名著，又组成了英文班和日文班，挑选官佐参加。冯玉祥还很重视对官兵进行思想政治训练。他经常向下属官兵宣传救国雪耻的道理，组织人员并亲自动手编写政治教材和歌曲，如《精神书》、《义勇小史》、《告往勖来篇》、《国耻歌》等，还将卖国的〃二十一条〃的原条文写成字帖，既使官兵习字，又使其不忘国耻。在这段期间，冯玉祥与基督教有较多接触，耶稣的救赎精神和《圣经》中〃爱人如己，舍己济人〃等教义使他大受感动。

于是他将基督引进自己的部队，把它作为向军人进行精神训练的内容。后人称他为〃基督将军〃即起由于此。

1922年冯玉祥拥有一个师三个混成旅的兵力。这年10月，他被黎元洪总统调北京任陆军检阅使。陆军检阅使是个有职无事的闲差，这又使冯玉祥有了两年训练部队的时间。人称这是他练兵的〃第二个时期〃。

在这时期，冯玉祥训练部队的内容和方法都有了改进。他在办教导队的基础上又办了高级教导团，由陆军大学毕业的优秀人员担任教官，主要培训以前教导队毕业的人员，还办了学生团和电学传习所。学生团是挑选一部分中学或高小毕业生组成的。电学传习所内分有线电话、无线电话、有线电报、无线电报四个班，学员是从部队中挑选来的优秀士兵，部队训练分学科与术科两类。在学科中，训练内容根据不同对象而定。正副兵学军人教科书、八百字课、各兵种教科书、简明军纪、军人精神书等；正副目除学习上述内容外，还有军士战术、军士勤务，初级军官还加上初级战术、军人宝鉴、军人读本、典范令、《曾胡治兵语录》、《左传摘要》，中级军官再加上高级战术、兵器学、欧洲战史、国文、《易经》、《书经》等；高级军官除了监督下属官兵学习外，主要是在高级战术研究会等各种研究会中对各科进行专门的、深入的研究。在术科方面，部队训练在原来刺枪、劈刀、器械体操、行军阅兵基础上增加了应用体操和工事构筑。

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四、铁心肠疯狂反共（5）

冯玉祥练兵很讲方法。比如在恶劣气候下修筑工事是很苦的事，但冯玉祥却能把它组织成特别训练，使官兵〃劳而不苦，苦中有乐〃。严冬三九季节，地上结着很厚的冰，冻土层达三四尺，像铁块一样坚硬，冯玉祥命令各营团官兵半夜集合出发，拉到野外在凛冽的寒风中分单位进行挖沟筑垒比赛。天亮后进行评比检查，对工事修筑质量高、速度快的连营团给予奖励。由于训练是竞赛性的，所以大家情绪高昂，都非常兴奋，很苦的事也就不觉得苦了。冯玉祥认为这种训练意义很大：第一，可以使部队养成耐寒冷困苦的习惯和不怕艰辛险阻的精神；第二，可以打破个人主义的优胜观念，激励加强团体活动的精神和纪律。而在训练比赛中获得修筑战场工事的实际知识和经验只是收获的一个方面。

二、半世纪戎马倥偬张作霖、吴佩孚和晋军共50多万兵力从正面和左、右翼猛攻国民军多日，竟不能前进一步冯玉祥从1896年投军到1946年被蒋介石解除军职，在军队里呆了整整五十年。半个世纪中，他的重要军事活动主要在1922年到1930年之间。这段时间冯玉祥军事集团由发达到遭重创，到复苏，再走向鼎盛，最后被瓦解，走了一段艰难曲折的道路。

1921年北洋政府撤销皖系陈树藩陕西督军职务，改由直系的阎相文继任。陈树藩拒不卸任，致使阎相文决定以武力接收。冯玉祥的第十六混成旅为入陕接收的前锋部队。冯玉祥率部进驻阌乡、灵宝，取道渑池、陕州直入潼关。在了解到陈部各驻军情况后，他将全旅编成三个纵队，由张之江、李鸣钟、张维玺各领一支，分路进击。第