第3部分(第1/4 页)

招聘会还没有结束，沙龙也不应早于他。所以接下来就成了一段模糊的回忆，李晓记不起自己还在那场规模宏大的party中呆了多久，可能他要一直呆下去了，难以脱离，不知他是否已经厌恶，或是为梦中执著与此时此地荒唐的强烈反差而头晕目眩，然后自我开脱地说：“我头痛，走不动了，只好继续呆在这里，要不然又该去那呢？”他无法明确自己是继续试图参加招聘会还是留在人群中，以至于不像是留在那或是等待着什么的样子。

某时，决定诞生，如果李晓想矫情的复述自己的经历，他会说，那如同宇宙的故事，是个充满了混沌的传说。虚无灵光一闪的发明，可能他耸了耸肩？无数时间和空间的碎块、粉末被拉长、砸碎、扭在一起，可能还要配上电光火石或是傲岸奇崛般的形容词。刚开始还不能始终粘合，时间久了，人们管这样的分离、游离或者聚合、凑数叫宇宙。。。这和李晓这个白痴有什么关系？真是白痴的逻辑！李晓有点无地自容的解释说——虽然不自然的手指活动和可能都有点变了色的面孔之上还在尽力保持着自己的某种尊严：我是说有点像，有点像而已。决定找自己的自行车，像历次绝望的出行。注定没有结果的、自发的、积极的、奋斗的、绝望的、不甘的——之类的，去找。总要出发，如果不那样，也仅能与等待为伴而已。可能有人会说我等待了够久！我已不愿再继续下去，无论如何，此地此时，将会是一个起点！李晓的看法没他那么雄壮，他也确实等得够久，并且也深表倦怠，或许是由于他自诩的修养让他不抱怨。也有可能是他连抱怨的力气都懒得使，只剩下厌倦的想法和对厌倦的赞同，随着时间的淤积，也许会出现一些选择，即便没有，人也大可走动走动。比如今天，李晓本是去找工作，可如今却自我狡辩的声称自己出来了，出那了？离开宿舍？毕业时已经把钥匙上缴。离开之前的那个地方，从一块时空到另一块，不曾留在任何一处，只是无目的、无规律的锻炼身体。大学时李晓就已经显露这样的天分，只可惜世俗——如果那是一种状态的真实存在的话——在李晓得那所学校并不像他在别处那样躲躲闪闪，李晓在世俗学校无法形成教会学校带给人的静穆如同在提倡专业的时间或是地点没能形成专业精神。“我们是专业的；一看就不专业。”无论打胎还是避孕，我国日益发达、精确的社会化大生产掀起了一阵专业风；有时在种地的问题上也会掀起“大寨风”——不足挂齿的社会问题和历史问题。许多人都会自称专业人士，甚至专业的叫自己业内人士——媒体喜欢摆弄自己的闪光灯如同他们要求清清白白的年轻人要有一份记者的职业敏感一样，如果你要从事那个行当的话。没有那难能可贵精神，就在车站发生一件小事时——捡起一个烟头时；丢掉一张报纸时，采访当事人，虽然你不是记者，但周围也许会有记者盯着——他们总是那样不屑人间烟火的冷静旁观，可能有时还要带着茶色的太阳镜和值得钦佩的热情——看到你骨子里的专业素养，大加赞赏，日后在与朋友们聊天时可以夸夸其谈的矜持道：“我跑过去看了，挺乱套的，不过就算没采访到，既然以后要干这一行，那份对时事的敏感还是要有。”找工作的目的派生出许多其它的作为。其实李晓不知道，他现在已经有幸“得预其列”了，汇集所有失业者的巨大闪光点和某个阶层人众的典型标识。如果能有所表率的话，不失是一个典型的标本——谢晋——中国知识分子的精神标本。李晓开始羡慕起他，有一天竟然肯定的认为自己会走一条典型中国知识分子的老路，并为此欣喜不已，但这和他长久以来的非专业作风明显不搭调。这可能是一个伏笔，本来仅仅是在做一个决定，可是却牵扯出这么多利害关系，瞻前顾后是他所擅长的，对左右制衡的那些令人难以释怀的称作关系的条件，李晓需要一一权衡吗？他有那样的能力吗？他受到习惯的感染时常难以自拔吗？无论如何，他挑最简单的做。

他缓缓决定，去找自己的自行车，好像慢吞吞的过程代表了之前的可行性论证。自行车也许被藏起来了，就在附近？早上的清爽给人希望，短短的几小时，竟然只剩下绝望。在绝望中考虑找工作和找自行车，是件令人不快的事情，李晓很做作的分别哪些事情令人不快，更忸怩地称那些事情作“令人不快的”最终令人不快的是——他往往发现自己是个无能之辈。但人的思维是可怕的，根本无法控制。即便能，也仅是顺势利导。他就像一台机器，人死，他也停止运转，唯物主义者甚至污蔑说人死了精神不灭。后来李晓在一本佛教书籍上看到这叫念念相续。能控制它像控制自己手腕一样的人不得道也不是一般人。李晓