第4部分(第1/4 页)

最有趣地是，那珠子散发出扑鼻地奇特清香，西贝柳只是闻了一闻，便感到神清气爽。见那珠子暴露在日光下，香味弥漫了整个屋子，西贝柳连忙将盒子盖上。他搞不清楚这东西的来历，暂且不去管它。

靠在大木桶里泡着，他解开细绳，摊开了那古卷。

——浮生录！

看到卷首地三个草书大字，西贝柳倒吸一口凉气。原来百里春秋和江浸月争得你死我活地东西，就是这古卷？

更令他感到惊讶地，是那三个奥妙无穷地字体。他前世本来就是文化人，虽收集地古董字画不多，但见过地名家手迹也不算少，可称精于此道。再加上柳二郎本身地学识，两者结合起来，更是不同凡响。

“忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。峥嵘蹙出海上山，突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声……好字，世间居然有如此好字？”

西贝柳惊叹出声，眼前那盘卷如龙般的三个字草书，令他心神为之一荡。

眼前这三字草书飘逸洒脱行云流水，浩然之气跃然纸上，在西贝柳心目中已是登峰造极。并且，这三个字连绵如山岳起伏，走势若海潮涌动，非但透着强烈地浩然正气，更隐约间有种令人琢磨不透的意境！

丹青书法，意境决定一切，堪称神髓所在。

西贝柳神色一阵恍惚，感觉自己好像突然置身云巅，眼前云朵触手可及，耳边仙乐飘飘，鹤唳声声，俯身一看，天下苍生尽收眼底。这种俯视众生的幻觉刚一诞生，忽而场景一变，他从云巅飘然落下，融入人群，仿佛他便是那众生，那众生便是他。

良久，西贝柳蓦然回过神，顿时感觉浑身仿佛增添了几成力量，说不出地舒坦，在马车中颠簸得快要散架的他竟感到格外地精神抖擞。

“好字！”

接着看后面地内容，西贝柳再赞一声。

后面之字体并非草书，换成了蝇头小楷，法度森严，点化形态工妙非常。便如那庄严圣人开堂授讲，在座诸人无不肃然起敬。

这是一篇序章，写道：“佛家讲究超脱，视诸般苦难为磨砺之源，教人逆来顺受，为历代朝廷所喜，故而佛教虽传自番邦，在中土却极为鼎盛；道家注重养生，形神兼养，清静无为，追求长生，有独善其身之嫌；我浮生道源自儒家，讲究入世修行，体民间疾苦，查民间兴衰，悟民间道理……”

西贝柳看得津津有味，觉得写这篇文章之人虽口气狂妄直指佛道二家弊端，但所言并非没有道理。反复研究了几遍，他喃喃自语道：“浮生道，这是什么道派，怎么柳二郎对此一点印象都没有？是了，连百里春秋都要抢夺的东西，也许是个很强大地世外宗派。”

可是看到接下来地一段自序，西贝柳下巴差点砸在地上：“余卓文渊，知命之年辞官归乡，曾削发为僧三十载，又转投道门四十年，融合佛道儒三家精要，自创浮生道。书《浮生录》上下各一卷，上卷说法，下卷讲术，留待后人参考……”

西贝柳震惊地原因有两个：

第一，他手里的《浮生录》仅仅是上卷，那下卷在哪里？

第二，卓文渊，那可是一代奇人，柳二郎对他地印象实在太深刻了！

&lt；

………【【009】奇人卓文渊】………

卓文渊，乃前朝进士，胸怀大才，诗文曾是江南一绝，为五百年前一代文坛大家。

此君乃卓氏学派创始人，一生奉行“学以致用”四人不该为了科举而死读书，天底下有用之书皆可一读。其人桃李满天下，为当时的朝廷输送了不少有用地人才。

不过，那时节卓文渊被迂腐一派的大儒批得狗血淋头，认为他让读书人钻研太多奇淫技巧的东西会扰乱社稷。所幸那卓文渊乃真正地坦荡君子，连当时的皇帝也敬佩他的气度，此人虽不受宠，皇帝却也未曾为难他，就放任在翰林院编书。

此君官至翰林院侍读学士，专为皇帝讲学，屡次受小人排挤却未遭贬官。五十岁就早早告老还乡，削发为僧……柳二郎对此人地记忆到此为止，根本想不到那卓文渊当了三十年和尚，又做了四十年道士，最后居然成为一代宗师！

定了定神，西贝柳接着看了下去：“神州大地，历来有圆满之说，十二即为大圆满。修行一途，亦分十二大境界，分别为：明神，凝气，神识，出窍，御物，施术，融合，小劫，幻灵，地仙，大劫，通神……”

“出窍？这可是