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了自己，它便猛地一呲牙，露出两排白森森的利齿，奥斯丁一见之下，不禁浑身一震，立刻不自然地将右手塞回了衣兜里。他怎么也没能想到，前夜被他用十字枪重创几乎只剩下半条命的大犬，今天怎会又生龙活虎地出现在他的面前？

宇文见奥斯丁的神态有些失常，当然知道他心里在想什么。宇文不禁微微一笑，也不挑破，从口里吐出一个烟圈之后，平静地问道：“来中国几年了？”

奥斯丁微微一怔，答道：“算上在北京进修那几年，至今差不多快五年了吧。”

“五年了……觉得中国怎么样？”宇文就好像在与奥斯丁拉家常。

“很好，虽然也有许多穷苦人，但至少……没有战争……”奥斯丁忽然仰起头看着天空，可那雾蒙蒙的雨夜下，天空里什么也看不见。

宇文一愣，忽然想起，以奥斯丁的年龄来看，他的童年时期恐怕恰好经历了那场有名的两伊战争，如今他的故土又险些爆发另一场双方实力悬殊的战争，虽然近期局势变得缓和，危险的信号却还没有完全被解除……也难怪奥斯丁会发出这样的喟叹，他的四周都是生活在和平年代的中国人，恐怕没有谁能体会到这位异乡来客的心情。

“你们琐罗亚斯德教的教众，现在应该所余无几了吧？”宇文并非在轻视奥斯丁，他所说的倒也是实话。琐罗亚斯德教虽然曾经贵为古波斯国教，可自从亚历山大大帝征服波斯之后，琐罗亚斯德教的经典教义大多都被马其顿人焚毁，传教之路顿时元气大伤，后来阿拉伯人占领了中东，在伊斯兰教的排斥下，琐罗亚斯德教只好被迫东迁，部分通过西域传入中国，部分传入了印度，在中国的近千年里，几度复兴，又几度被禁，最终仍是湮没了，据说现在只有在印度还有少量村落信仰这种崇拜火焰的宗教。宇文自然十分好奇，面前这位琐罗亚斯德教的“不净人”，又是如何走到了现代社会之中？

“圣域虽然已被异教徒所侵占，可我们琐罗亚斯德教的火焰，是永远不会熄灭的。”奥斯丁用锐利的目光直视着宇文。

“莫非你还想光复圣教不成？”宇文不禁一笑，眼前的奥斯丁让他想起了金庸小说《天龙八部》里的慕容复，可他的笑容却在瞬间凝固了，一个惊人的想法突然出现在宇文的脑海中――难道奥斯丁认为邪兵所拥有的力量，会巨大到能够帮助琐罗亚斯德教重新夺回往日的荣光？可无论怎么看，那把赛施尔长刀也就是一把单纯的杀人利器而已，在高科技统治的现代社会里，还能有什么作为？

二十七、拜火（下）

奥斯丁将手中烟头扔在地上，又用脚碾了一下，颇严肃地说道：“宇文老师，你真的以为琐罗亚斯德教现在已经变得势微了吗？其实现在许多印度富豪，都是信奉琐罗亚斯德教的。印度的教徒一直财雄势大，在孟买占据了很大的经济势力，就连著名的“塔塔财团”，也是在本教的控制之下。”

宇文闻言不禁心头一凛，塔塔财团至今已有百年历史，是当今印度第一大财团，拥有近百家子公司，总资产竟占印度国民生产总值的2％，如果琐罗亚斯德教真有如此有力的财团支撑，那确实不能算是势微了。

就在宇文半信半疑之间，奥斯丁又接着说道：“就在十八世纪七十年代，身处印度的本教教众还借助了葡萄牙人的力量，以澳门为跳板，在与中国南方沿海做贸易的同时，再度将圣教传入了中国！澳门历史上著名的怡和洋行老板威廉，就是琐罗亚斯德教的信徒。香港开埠之后，本教教众又以敏锐的贸易眼光逐渐迁移至香港，另一位教徒摩地先生（Hormusjee。Mody），就是创办香港大学的最重要捐款人。不过我们现在对外都没有再用琐罗亚斯德教的名号，而是改用俗称的白头教。现今港澳地区琐罗亚斯德教的事务，都由港澳白头教联合会负责，我到中国留学，也是在他们的安排之下成行的。”

白头教虽然没什么名气，但宇文也是有所耳闻，只是没想到这背后的根源，竟全部指向一个世人都以为早已湮没的古代宗教，这琐罗亚斯德教如此低调行事，难道真是想掩盖其复兴的野心？

“现在印度商界中享有声名的人，大多是帕西族人，塔塔财团的创始人贾姆谢特吉？？塔塔，就是帕西族的，其实帕西（Parsi）二字，就是波斯人（Persians）的意思！他们全都与我一样，是古波斯人的后裔！”说到最后，奥斯丁突然握紧拳头振臂一呼，浑身散发出惊人的气势，他身上那件黑色的风衣，竟在雨中哗地一下飞扬开来。

听到奥斯丁一番极具震慑力的话，宇文心下