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中华的第一种文化，叫做巫文化。可以认为巫文化从专业巫开始。

前回说到，磁山人已经是距今8千年的中华人。我们中华人的语言发育很早，例如，在古书中就记载了磁山人的名字。磁山人的名字有“戎”，“狄”和“炎”。戎，狄和炎都是磁山人的古老的氏族（和氏族崇拜），磁山人分支出来多个分支，这是公元前6千年以后的事情。

总起来说，生存在北京周口店的山顶洞人后代太行人沿着太行山东坡向南迁徙，距今万年到达徐水，距今8千年到达武安，距今6千年到达黄河边。

渤海北部分

在渤海北的这一支人口古书记载了叫作“昭明”的一支始族。昭明人在西辽河地区繁育生息。在考古词语中，渤海北有红山文化，

前文说到，大洪水时期山顶洞人后代的一个分支退向渤海北古书称作昭明。昭明人与渤海岸的土著汇合。汇合以后的古人口称作赤峰人。赤峰人与大商人同祖同源。昭明这一支与大商人更是近亲近源。大洪水以后以至大商的晚期，昭明与大商也没有中断沟通。赤峰人不说古汉语，我们得不到语言讲述的赤峰史。关于赤峰人的事情，是从考古遗址知道的。

上窑遗址：

上窑遗址是赤峰人的最早遗址。遗址在翁牛特旗。翁牛特旗在赤峰北七十公里，上窑是翁牛特旗一个偏僻，幽静的山村。在一个山崖上有古人住过的山洞。这个山洞叫作上窑遗址。在遗址发现了古人用过的石器。距今8千年正值暖期到来，大洪水结束，赤峰地区气候湿润，植物繁茂，动物成群，出土的动物化石有：披毛犀，猛马象，东北牛，野骆驼，鹿，马。上窑遗址是山顶洞人人向东迁徙的北界。

兴隆洼遗址：

兴隆洼遗址在赤峰东的敖汉旗，时间是距今7千年。敖汉旗距赤峰八十公里。遗址在高出周围地面二十米的一块台地上。遗址占地2万平方米，有一道椭圆形壕沟围拢。台地上井然有序的排列着十排房址。房址每排十余间，总计一百三十余间。这是一处保存完整，不可多得的原始村落遗址。这个遗址早了半坡遗址千年。出土的遗物有厚胎，夹砂陶器。陶器多为筒形罐，烧制的火候较低。陶器的特征与徐水南庄头人的陶器相似。石器有打制，也有磨制。遗址的房屋没有门道，大约出口在上面。

类似的遗址发现了五十多处。

红山文化

红山文化的发现在1945年以前，当时，广大的地区还被日本人统治着。日本人曾经组织过发掘。红山的名字得自赤峰的一个地名。但红山文化指一个大范围的地区。不是说环渤海岸吗？这个环渤海岸就是指红山文化。随着认识的深入，红山文化开始受到重视。特别是红山文化出土了祭坛，神庙，积石冢群以后。

红山文化分布在西辽河（辽宁西部，内蒙古东南部，河北北部），因赤峰红山后遗址得名。红山文化的祭坛发现于辽宁喀左县东山嘴村旁一座山梁正中的台地上。祭坛有长方形，圆形二种，都是石砌，南北对应，基本上在一个轴线上。长方形祭坛有三组，东西长12米，南北宽10米，目前，最高的地方保留有四层石块，高约米。坛内，竖立若干长石条。顶端呈锥状。高米。祭坛的外侧，用石头砌出整齐的边梗。梗外又用石头砌成护坡。圆祭坛有二组，北侧的一组只有一个直径米的圆台。距离长方形祭坛15米。周边砌石块。外缘很整齐。圈内铺一层河卵石由此往南4米的一组可以看出，先后有过三个祭坛。其中二个的轮廓尚清楚。平面呈椭圆形。最大直径4米。在圆坛的周围出土了二十多块泥塑人象的残块。多为人体的肢体部分。其中有大型人物坐象，和小型孕妇塑像。

在东山嘴，除了石砌的祭坛而外，没有居住遗迹。东山嘴是专门的祭祀的地方。

在辽宁的凌源县与建平县交界处，一个叫牛河梁的山丘上，发现了一座神庙遗址。经发掘清理，从废墟中出土了若干泥塑女神残块。泥塑的外表光滑，涂成淡红色或红色。泥塑的人像最小的与真人相仿，最大的有真人的三倍。同时出土的有泥塑大鸟的翅膀，猪龙的鼻子，鹰的爪子。一个基本完好的泥塑女神的头像和真人大小相同，面部涂红色。眼球为淡兰色玉片。牛河梁神庙的主体部分在山顶的中央部位。这里有个南北长175米，东西宽159米的平台。台上有红陶片，红烧土块和墙皮，可能有过宗教建筑物。上述的神庙位于平台南面18米的一个缓坡上，位置不居中央。在平台的北侧，有一片长13米，宽5米的红烧土块堆积。从堆积中发现一只大型泥塑人耳。