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在黄河北，与夏桀，斗争的结果是：

“桀败于有娀之墟。桀奔于鸣条。夏师败绩。”夏桀败退了，退到了“有娀之墟”。夏的首领跑到了“鸣条”。有娀和鸣条在哪里？周人对娀狄人称有娀。鸣条也不是古汉语。这是说，夏人战败了，向北退到漳河，夏人的首领桀退向更北的鸣条。夏桀为什么退向漳河？可知夏人并不是一支单纯的氏族，而是汇合了多个人口成分。

山西是夏人的领地。汤氏族进入了夏人的地区。山西南部在今天仍然有夏县，有夏墟遗址。因为对夏的斗争，汤的领地扩大到了沁水地区。夏桀败走了，夏人有分支氏族向西退去。这一支氏族自然就是夏人的后代。读者知道，周人有一段祖先来自西岐的传说，就是这个时期的事情。

汤氏族向西方扩边发生了与昆吾氏族的斗争。

昆吾与葛伯同祖，都是伏羲人的后代。葛伯在伊洛中心，昆吾在伊洛西。

作乱，这是汤氏族向昆吾发动战争的理由。汤氏族战胜了昆吾，进入洛阳西部的山地，确立了汤氏族在伊洛的首领氏族的地位。

史记中成汤的事情就是这些，讲述了汤氏族迁徙和开发伊洛的过程。　。　想看书来

一条卜辞　唐祖先　二里头遗址　历史的并合　羌

一条卜辞

大商有谱，这对于探索大商极为方便。前文探索了天乙。在天乙后面有4个名字。这4个名字是：太丁，外丙，中壬，太甲。这4个名字是谁？史记有一段话，可以参照。

史记：

“汤崩，子太丁未立而卒。于是，乃立太丁之弟外丙。弟外丙继位三年崩，立外丙之弟中壬。帝中壬继位四年，崩。伊尹乃立太丁之子太甲，成汤适长孙也。是为帝太甲。”

（汤有二个弟弟，一个叫外丙，一个叫中壬，汤的儿子先死。汤死的时候，孙子还小，不能继位，就请汤的弟弟来代理主持唐的国事。七年以后，汤的孙子太甲能够主持事物，伊尹就立太甲继位。）

这是一个故事，是依据于传说编的故事，是周春秋时代依据继位方式想象出来的情节。故事嘛，说书的嘴，唱戏的腿。本书不是讲故事，是探索事实。这4个名字的事实怎样呢？

从考古的甲骨文中发现了一段话。这段话说：

“贞，御自唐。大甲，大丁，祖乙，百羌百牢？”

这一段话对于探索汤氏族极为珍贵。

贞，是询问。问卜的人向帝的询问。问卜人是谁？御自唐，来自唐。问什么事？祭祀大甲，大丁，祖乙三位祖先，用百羌百牢可不可以。牢，是祭牲，牛，马，羊都是牢。羌，可能是人，是羌人。在这里，羌是服役的人，奴隶人。据说文解字，羌是男牧羊人，姜是女牧羊人。百羌百牢是说一百服役的人，一百家畜。

这是一条卜辞，是说，唐请求为自己的三位祖先祭祀，（在唐）建立祠位，交百羌百牢的费用。这样来解释，应该没有误解。（为什么不交粮食费用？可知大商时代是畜牧生产而不是种植生产。）

唐是氏族名，大甲，大丁，祖乙是唐氏族的三位祖先。说到祖先，自然想到了汤。汤是灭夏桀的汤，赫赫大名的成汤，商汤。唐，汤，字不同，发音一样。

汤或唐是氏族名还是人名？

诗经诗15国风也就是15支氏族流传下来的祖先歌。15国风中有唐风。这就明白告诉我们，唐是一支氏族的名字。唐氏族创造了伊洛辉煌。唐氏族的始祖，后人称作汤。

这样，就明白了，唐是唐氏族的名字，汤是依据发音后配的字。汤流行以后，唐就不再有人提起。

继续探索卜辞。

卜辞的祖先是三位，大甲，大丁，祖乙。哪一位是汤？

卜辞中的祖乙是汤。祖乙在商谱中就是天乙。大甲，大丁又是谁呢？

卜辞的排序是：大甲，大丁，祖乙。

故事的名字是：汤　太丁　太甲

商谱的名字是：天乙　太丁　太甲

从上面的比较，甲骨文的记载与史记的记载基本一致，略有出入。。在甲骨文是“祖”，“大”。在史记是“天”，“太”。这是因为时代不同了，词语也发生了变化。从唐语言到史记语言不少于2千年的演变。在唐时说祖乙，周以后改说天乙。在唐时说大，周以后改说太（在今天，可以说大夫，也可以说太夫）。