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所以这番衍化，就进了一个不断“循环”的局面。

而在“缘觉法界”中，还是有罗刹鬼王、参罗利那等大能的本源之力在的。

当前，这些本源之力毫无疑问正遭受着无休无止的解析、扭曲和变异。

等于是黄泉夫人一遍又一遍地演示，如何在法则层面，寻找这几位强者大能的破绽，并拿出针对性的手段。

如此珍贵的信息，怎么能丢掉？

造符盘出来，也是受此触动，灵光闪现，要借此解析的。

余慈最初的打算是，解析这些信息，从中找到灵感，根据敌人的弱点，加以限制、破解。

可问题是，对参罗利那这类无限趋近于完美的强者，所谓的“破绽”都隐藏在最深层、最隐秘之处，且流转不息，往往是一闪而逝，就是看到了，也利用不上。

余慈也发现，虽然现在太霄神庭“四御真意”等若齐聚，上承道境，演化天宫，威力惊人，可这等神通，象征的是体系的完备、齐整，起到的是基石的作用。

四御法相虽强，却还是整个体系的运转中枢，不可轻毁，和九宫魔域专事破坏的八帝魔主，还不是一回事儿。

如此攻防来回，早晚还是要陷入被动局面。

更何况，因为心魔大劫的缘故，余慈本人遭遇魔染，道境天宫的稳定性也已成疑。

现在余慈根本不用指望自家的根基有多么坚固，他要的只能是破坚之矛、攻城之锤！

符盘不是矛、不是锤，却是余慈设想中不可或缺的重要环节。

当然，还有另一个……

照神铜鉴。

此刻，中天明月心象，已与照神铜鉴这轮“明月”彻底交融。

心内虚空的“人间界”渡劫时，余慈把手中所有的宝物，几乎全堆了上去，以心象拟化灵明，助其“无中生有”，以破关渡劫。

这里面，比较特殊的两个，一个是太霄神庭，一个是照神铜鉴。

出于通盘考虑，余慈将这两个堪称最重要的宝物，拼合在了一起。

经过一番劫数，二者气机交汇相通，单独列出，还不够明晰，可一旦相合，就完整起来。

第二百一十二章　吾当如何　英雄本色（上）

照神铜鉴可以算是余慈的本命法器，是余慈“神通”和“外物”的分界线；

太霄神庭则是余慈的“外物”与“法则体系”的平衡点。

二者的交融，是一次结构上的精密排列。

否则明月心象再玄妙，要实现全面高效的整合，也是无源之水，无根之木。

理所当然的，对现有结构的调整，特别是余慈与外物、体系关系的调整，必须要从这里入手。

余慈将刚刚成形的符盘，融进了照神铜鉴之中，等于是加了一层“解析”的功能结构，同时，也是将他对“缘觉法界”内黄泉夫人的观照加入进来。

从此之后，余慈通过照神铜鉴观照天地万物，要增加一个辅助环节——黄泉夫人。

就像是加一个“色彩”不同的琉璃薄片，观照世界的感觉就是全然不同。

照镜子理应先照自己。

所以，余慈在调整了照神铜鉴结构，也改变了观照模式之后，第一个对象就是他本人。

法则的对照不用说了，余慈已经从黄泉夫人那里得到了很好的参照。

如今最重要的，还是情绪意志层面，也就是心魔问题。

对余慈来说，心魔大劫才是心腹之患。

话又说回来，黄泉夫人“为人”之时，确实是天下第一等的智者，对人心把握非常到位。不过，在当前这种“化身亿万”的状态下，她已经最大限度舍弃了所有的情绪、记忆，观照起来，就不可能解析得层次分明、面面俱到。

余慈没指望、也不希望她能做到，他想得到的，只是对目前诸般心魔，重新做一下区分，从黄泉夫人的视角，大致辨别出“我”与“非我”的边界而已。

很快就有了答案。

黄泉夫人的观照和他本人的看法，倒也差不多。

就目前而言，余慈本人滋生的心魔强度其实比较一般。

不谦虚地说，在修行人中，余慈为人性情也算是上乘，坦然豁达，没有什么特别的偏执。

更重要的一点是，他还年轻。

修道不过甲子，已经突破了到最顶级的境界。

一路修行，固然经历了许多他人所难以想象的大困难、大劫数，