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第21部分(第1/4 页)

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我不希望再和任何精神病症扯上关系。我很明白,假如我发表了这本以妄想型精神分裂症为主题的罪案纪实小说,必定又会引起有心人士恶意的联想。所以我要将故事写成灵异小说,换掉书中的所有人名,并更动故事部份情节,尤其是那个血腥到极点的不团圆结局。

为此,我有必要对魔法有更多认识,看看能不能从中获得新灵感,让书中的男女主角化险为夷,成功化解诅咒的危机。

谢海桐满口答应,但我知道他这个人有点善忘,所以在挂掉电话前还不断提醒。待我回到台北后半个月左右,我才收到他寄来的包裹,里面全是相关范畴的参考书籍,并附上一张「祝写作顺利,不再坐困风雨愁城/学弟海桐」的便条纸。

妻在那天深夜我工作返家后将拆开的包裹交给我,我带着这些书进入卧室。

让我相当讶异的是,其中竟有《灵媒人格探勘》!

记得夏咏昱的书房也有一本《灵媒人格探勘》。吴剑向正是藉以自学召魂术,将夏咏昱的灵魂召回人间。不知道眼前的这本书,到底只是恰好书名相同,抑或根本就是同一部著作?

我翻开这本书,并取出我在病房内与吴剑向合作写下的手稿互相对照。时间已近子夜,妻对我就寝前却把工作带到床上来感到相当不满,她沉默地转过身去,将自己埋入被窝深处。

我没有理会她的反应,径自扭熄日光灯,在柔和的橙黄床头灯灯光下继续阅读。

一面比对,我逐渐确定两者真的是同一本书。前面的章节,同样都描述着世界各国历史上著名的灵媒:派波太太、马修.曼宁、珀尔.柯伦……而,书末的第十三章,亦确实是〈灵媒自我修炼之初阶技巧〉。

自灵媒与生俱来的特殊体质之介绍始,〈灵媒自我修炼之初阶技巧〉谈到了世界万物对灵媒生理和精神上的隐性影响、召唤预言幽灵与召唤死去亲友在作法上的不同,以及冥想入定跟呼吸控制的方法……内容果然完全一样。

不,不对。实际上,并不完全一样。

我忽然发现原稿中提到的一段描述,在书中找不到相合的段落。这令我大惑不解。

原稿中写道——「召唤死去亲友灵魂的法术,与召唤预言幽灵的方法基本上并无太大差异。不过,在施行召魂术前,有一个前提必须先予以说明:所谓的召魂术,并非是令死者复活的法术。施法者所招来的魂魄,事实上只是死者于临终前的最后意识。

「此一临死意识为死者之精神力量,它能重现死者在临死前心中所思想、意志所专注,却无法让死者在人间恢复行动力或判断力。亦即,魂魄仅是死者残存于人间中意识的无形聚体,它可以回答侦讯者一些简单的问题,却不能取代被附身者进行太复杂、太长久的活动。

「死者的魂魄会随时光之逝去而逐渐散淡,因此如要施行具有一定效果的召魂术,则必须选择逝者死亡之处,把握时间尽快进行,以召回死者最清晰之意识。」

但以上三个段落,我却未能在第十三章找到。

也许是吴剑向在口述时记错了吧?在别的章节看到的描述,却以为是这个章节的内容,这种事并不罕有。我一时兴起,继续翻找书中其它章节,但仍然没有找到相关描述。

吴剑向是不是误植了其它书上的内容?

我仔细回忆,却开始觉得浑身不对劲——因为,我想起这一段内容,就是吴剑向在某夜将我摇醒,要我立刻补充的描述。我的脑海中浮现他执拗的表情。他并没有搞错。

那,为什么他急着要我写下这么一段在原书中根本不存在的内容?

本段内容,只不过在说明:「召魂术并不能让死者复活。所招来的魂魄,事实上只是死者于临终前的最后意识。」而已啊?

我愈想愈不明白。重复读过这几个段落,我陡地想起故事中一个不合逻辑之处。

噬骨饿魔洪泽晨在一九九五年已遭枪决,然而他的阴魂却出现在锺思造所住的四○一室与夏咏昱的自宅。但是,既然魂魄仅是死者残存于人间中意识的无形聚体,在人间没有行动力或判断力,为何洪泽晨的阴魂能在这两地遂行谋杀?

无论怎么想,都会感觉它自相矛盾。

难道说……这段内容根本就子虚乌有,全是吴剑向捏造出来的?但,为什么他要这样做?

我内心疑云满布,不自觉喃喃自语起来。这惊动了床畔倦容满面

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