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像本来就是自己的，却是自己让他失去了一回。总之，现在张斓的脑海里，除了李辉，再也没有其它人了。

就这此时，琉水和赵文鄢走了上来，他们这是返回去找李辉与张斓。然而，当他们走过李辉与张斓的身边时，并没有发现他们俩。一是李辉与张斓已经是肩靠着肩坐在草地，而且是背着对他们，这就难怪琉水没有看见他们；二是，琉水与赵文鄢也正聊得兴致。刚好赵文鄢问他：

为什么要来禹城工作？

琉水说：

禹城离家近，能照顾到家人，况且熟人也多，就像李辉这样的。

赵文鄢又接着说：

你们这一行不是很好的吗？工作又稳定，收入也不菲。

琉水告诉她这行业，有太多东西并不像他们想得那样。

琉水先从国家的政治、经济形态出发，给赵文鄢分析国有企业为什么搞不好的原因，不仅仅指产权清晰那么简单，这中间关系到政权稳定、关系到上层建筑复杂而广泛的利益关系。琉水还告诉她要弄懂这个国家复杂的经济、政治关系，不是某一专业就能搞清楚的事情，需要一些精通几门专业，甚至是全才或是极其聪明的人，才会理解这个国家正在发生的事情。赵文鄢则十分认真地听琉水高谈阔论，引古搏今。琉水说完一段后，赵文鄢问琉水：

所以，你就想从研究近代历史中，开始你的理想？

她这么说，因为她听得出琉水是个很有抱负理想的人。关于这个国家所发生的一些事，能讲到琉水这种程度，并且都能讲到点子上的人，这不是一般人都能讲得出的。然而，对于琉水来说，他真不知道如何回答赵文鄢这样的问题。现在对于他来说，理想是遥远而不可及的。有时候，连想都不敢想的事，如何都叫他跟赵文鄢说呢？但，最终还是要开口的。琉水说：

理想与现实总究是有很大的距离。

仅此一句，就没有再说他自己的事了。回过头问赵文鄢：

对了，你是禹城人吧！赵文鄢笑了笑说：

你怎么看得出来。琉水说：

感觉吧！你们一出生就生长在城市，是不同于我们这些来自农村的人。我们乡下人有一种先天的敏感，你不知道了吧！赵文鄢反问他：

有什么先天敏感呢？琉水说，

比方，我就有先天的忧患意识。小时候，家里穷。穷到三餐只有以萝卜、泡菜为食。所以，我们先天对生存有着特别的敏感。

这一点赵文鄢是表示认同的。她一出生就在禹城，从小衣食无忧，连上大学也是在这个城市。父母更是知识分子，是禹城一所全国重点中学的教师。从小至今，更是当她为掌上明珠。在这样的环境下长大，她是很难理解像琉水这种的生活，更是对这种人的内心世界充满着好奇。对她来说，不同的人生的经历即是一种不同价值观。或喜、或悲，总之是充满着诱人的新鲜感。当然，注定对琉水的经历，她是很有兴趣的。琉水接着又问赵文鄢是不是音乐系的。赵文鄢告诉他。她是历史系，教中国近代史。

琉水感到有些奇怪，赵文鄢与他们不在同一个部门，怎么会跟李辉一帮子人如此地熟悉呢？赵文鄢告诉他，那是因为她跟王蒙的女友是室友。先前，王蒙追求范菁菁的时候，她还当过月老？这么一说，琉水自然明白这个种的关系。赵文鄢问琉水：

刚才听李辉讲，你喜欢哲学？琉水笑了笑说：

你听他的，他尽瞎说，只是偶尔看看而已。琉水还是刚才在风雨楼说过的那句话。

琉水这样说，赵文鄢认为他一定是谦虚了，不好意思在她这个教近代史的“专家”面前卖弄。她对琉水很是表示怀疑，又反问他：

我才不信…！！！语气拉的悠长，悠长，像是跟一位老朋友聊天。而琉水呢？也不像刚才那么去卖弄，直接说道：

早先在上大学那会儿，特喜欢看南怀谨的书，仿佛在他笔下所描绘的中国古籍，是如此地博大精深。后来，在一位大学老师的推存下，喜欢上看西方文艺复兴时期的这些作品，大多以政治论为主。比如：休谟的《人性论》、洛克的《政治论》。但那时，你想啊！我是那块料呢？看了，也白看的。根本是搞不懂这些理智、情感、还有道德以及政治这些复杂的关系。当然，后来也接触过孟德斯鸠的《论法的精神》、卢梭的《社会契约论》，还有康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《历史哲学》及尼采的《查拉图士特拉如是说》等作品，都是些思想家的作品。但这些看了也是似懂非懂的，根本是算不上什么喜欢了