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此，正法的规定，基础之中的基础就是爱。

若是与爱相悖，便是荣耀加身，也只是转瞬即逝，不得真正的胜利。

在爱的基础上，正法需要公正来辅助，公正之外它又需要知识来充实，知识之外它还需要耐心来填补，耐心之外，它又需要奉献来巩固。

而这些婆罗门导师，他们精通这些学问，明白这些道理，于是，他们拒绝赞成国王吠那与日天苏利耶的战争——孙子，怎么可以与自己的祖父开战？亲族之间的战争只会让这个世界变得非法横行！

可是吠那仍旧不肯听劝，他穿上盔甲，拿起宝剑，背上宝弓，在城门外，他跨上战车，要与日天苏利耶拼杀直至分出胜负。

“在人祖摩奴的殿前接受奉养的阿阇梨耶啊伟大的导师，请阻止这可怕的战争吧！”一位贤者走到毗湿奴面前跪倒在地，他双眼流泪，为他国家即将遭到的不幸而痛哭出声，“我的君王要与他的祖父开战，这亲族之间的战斗啊，就像是烈日炙烤大地在把我煎熬；这祖孙之间的战斗啊，就像是狂风刮断树枝一样让我恨不得手臂就此折断；这神与人之间的争端啊，就像是巨浪淹没我的头顶让我窒息！伟大的导师啊，您是祖先摩奴的导师，请来帮助我们吧！”

这些婆罗门仙人，他们的修为不足以达到长生，却坚守着他们所学来的知识与正法。

湿婆看着那罗延，见他双目低垂，似乎心中不忍，也不由得生出一些愤怒来，于是，他抬脚走到宫殿之外，从地上拔起一根草，递给那哭求的婆罗门，说道：“这就是一把刀，你拿着它，去对付你的君王吧。”

因为国家要对战天神，所以任何武器都被收缴成为国家的战力，而现在，这位尊者用一根草就当做了一把刀。

婆罗门接过这根草。

其余的婆罗门走了过来，他们从湿婆的手中接过一根接一根的草，这些草，一旦落入他们手中就变成了利刃，就好似传说中的世尊神剑难陀伽，它们锋利无比，可以切断任何造物。

于是，这些婆罗门走到吠那跟前，在他举起弓箭对着那熠熠生辉的太阳神战车的时候，他们也一样举起了这草叶变作的宝剑，砍断了吠那王战车的车辕，斩碎了他的车轮，甚至切断了那拴着骏马的缰绳。

这样锋利的枯草吠那从未见过，而对面太阳神已经举起弓箭，却在见到吠那的战车被毁的时候停下了手，他也跳下战车，丢开手中弓箭，对吠那说：“我的孩子啊，你这是怎么了？几个婆罗门，用几株草就将你的战车毁掉，这让你如何与我战斗？不，我不会破坏正法，所以我也不会在你失去车马又失去武器的时候对你下手，你该回去，孩子，你该回到你父亲的宫殿里好好学习吠陀经典！”

苏利耶说完，登上了他金色的战车，命令曙光为他开道。

然而，吠那已经傻了。

他见那些砍碎他战车的婆罗门手中只有一株株的断草，他们用这些草弄碎了他的马车跟武器……而他，他手中的弓箭，他腰间的宝剑，他的宝杵，他的战锤……这些精钢打造的珍贵武器，竟然在婆罗门仙人手中的枯草面前脆弱得不堪一击。

吠那猛然醒悟到这就是大神通。

他在他父亲的王宫之中所见的神通大都不是大神通，那些仙人们只是要求吃喝而并不会付出知识，因而，他对此怀疑颇重，但现在，这些仙人们展现了他们的神通，这让吠那顿悟，他连忙双手合十向仙人们乞求原谅。

然而，为首的仙人却说：“伟大的再生者啊，这不是我们的能力，这是您父亲王宫的导师所赐予的力量，请去向他们祈求原谅吧，婆罗门雄牛啊，你的父亲已经为你准备好了更高深的知识，而你只需接受便可。”

吠那听闻，马上高举双手，对那从他父亲摩奴的王宫中而来的三位高贵的大神通者致敬，他每走一步就跪下，双手合十高举过头，用他的额头去碰触地面上的尘埃，希望这大神通者踩过的尘埃会在他的头顶存留，为他带来祝福与吉祥。

他的虔诚一瞬间升高到无法企及的地步。

在一个盲目的人面前赐予他视力，他会被眼前的一切惊惧，然而，当恐惧过后，他则会赞叹目光所及之处的一切。

吠那便是如此。

他的虔诚，此刻甚至胜过所有虔诚的婆罗门、刹帝利、吠舍乃至首陀罗，他把自己的头埋在尘埃里，用他的心去渴求得到真知，他不屑于用口说出赞美的话语，却让心灵感受真正的虔诚。

在他一步一步回到城门之中，再一步一步走回王宫的路上，