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“命令囚犯团所有团长，尽快把表现好的囚徒清单提交上来，条件就按照当初颁布的标准，注意要对照一下，那些曾经就所犯罪行撒谎的囚徒不在此例。”

“沙曼你那个团一半都是从囚犯里挑出来的，我看她们表现还不错，回去跟她们说，好好努力，本神使回来让她们成家。凝雾，这个事儿也要通知到第二弓兵团。”

说完了抬脚就走，爱谁谁了。

第　31　章

冯宁宁颇有点儿气急败坏：“你可真敢开牙，你还要传教，你真拿自己当神使啦？要是以后人家问你关于那个神的事，你可怎么办？”

“凉拌呗。我那后备箱里有一本圣经，还是有回去新加坡从酒店里顺来的呢，扔那儿一直没看，这回正好用上。过两天我把它顺顺，有用的留没用的删，再把咱们需要的东西加进去就成了。就是翻译费点事，没什么别的麻烦。”

冯宁宁给她个白眼：“我晕死，那东西能随便删改吗？”

陈曦斜着眼睛翘了一边嘴角，凉飕飕的笑：“嘁，那也是凡人写的，我也是凡人，怎么我就删不得了？你也可以这么理解，我就是神的使徒，我就是道路。”

这也太狂妄了！好歹冯宁宁还知道那句名言：我就是基督耶酥，我就是道路。

不过，这人狂妄了这么多年，要想她学习温良恭俭让大概是不可能的，这个挑子冯宁宁觉得还是撂下比较容易，但是还是要想办法说服她。

“问题是这么做有什么好处啊？你要改善那些男子的命运你就制订法律不就成了？没事你掰哧个神干吗呀？整天烧香磕头乌烟瘴气的再来俩跳大神的……”

“宗教跟磕头烧香有什么关系？你这个理解也太肤浅了。还跳大神，我告诉你，跳大神的是白痴，搞宗教的是智者，境界上，那是唳天之鸢与深渊之鱼的区别。”

冯宁宁撇嘴：“还智者呢，那么多邪教也是智者搞的？”

“能搞邪教那得是疯子，我到不了那火候。”

“那你可以用法律约束啊，你生活在法制社会你不知道法律的作用啊？那，再说，你要传教有什么好处？你自己都不信上帝！”

真丧气，朱元璋说的对，还是愚民好对付，这有思想的人就是难歪蛊。陈曦抬脑袋想想，她还是得先说服这个冯宁宁，不然以后口径不一致就麻烦了。

“你想想，要制定一套严谨的法律凭你我两个半吊子那还不得驴年？在把法律一条一条让所有人都了解执行那得什么时候了？黄花菜都凉了。再说咱们那世界法律健全不？罪犯少了吗？为什么有了法律还有那么多罪犯？就是康德说的，人无信仰譬畜生。

“我从来就知道万能的神不存在，因为上帝不能制造一块连他自己也搬不起来的石头。但我依然选择信仰基督，因为我从中看到庄重、亲密、同情、怜悯、友爱和奉献的精神，正是这种精神才使得人与畜生不同，不会完全跟从自己的欲望行事，同时宗教不等于迷信，成功的宗教的作用就在于压制人的自然特性，支持加强人的社会性，强调纪律与服从。正是保持这种信仰我才能时时检点自己，做人可以不羁，却不能放纵，可以嚣张，但不能跋扈，人可以不是圣人，但必须不是恶人，你懂了吗？法律是来自外界的强迫手段，信仰则是自我约束的道德准则。”

“我们身处的这个世界，在宁诺，在茨夏，甚至在南方，在我们现在还不知道的各个角落，有多少人具备自我审视，自我约束的能力？巴尔扎克说过，培养一个贵族，需要三代换血。我告诉你，培养一个文明人也需要三代！你想想我们那个世界，有多少人，受了高等教育，谈吐举止行为思想依然粗俗不堪的？那是因为他们受了教育，却没有受到教养。教养这个东西，一要天生，二要环境，包括家庭环境和成长环境，就如同我们今日培养宁诺的孩子们，并不是让他们脱离文盲就成了，我们必须造成这样的环境，即文明的行为，文明的语言，文明的思想。这些都不是法律能够强迫的，只有通过宗教的手段才能尽快达到这个效果。”

陈曦停下来，让冯宁宁消化消化，一边心下叹息：这个动嘴，真她娘累，去，这个也不文明，以后改！再一想，这就我家老头子给我的教养，一下子就改掉这个口头禅还真有点儿难度，干脆先凑合，改成没人惹我我就不说！

陈曦标枪一般站在那儿，慷慨陈词气度威严，自有一种端庄神圣的风范，全不同于平日那个张扬狂傲洒脱不羁的帅阿姨。冯宁宁皱着眉头想半天，觉得陈曦说的也有理啊，首先这个自我约束，就冯宁宁自