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刚才的战斗中就有掉下马摔了点轻伤的。

而且我们也没有必要非要在当天晚上赶到大夏。

所以在当天下午再采用骑射方式消灭了四只离群的狼以后，在距离大夏还约40公里——按木驼所说的路程估计——的地方我决定露宿，宿营地点在草原和森林的交界处。

这次露宿条件不是很好：有一点零星的冬雨。

把马拴好后，我和战士们燃起两堆烧得很旺的火，热空气能让头顶上的冬雨偏离我们，这样好过一些。

为了不引燃草原，我选择了一个靠水源——一条小溪比较近的地方，并把周围的草除去了。

黑沉沉的冬夜里，森林和草原上传来远近高低不同的兽音，有的低沉雄浑，有的高亢凄厉。

我看着在火边兴奋雀跃、谈笑自若的战士们，想到当初我一个人在洞外守陶窑的情境，恍若隔世——我的族人终于可以开始无视大自然中强者的声音，对自身的安全感有强大的能力作为保障。

我恍然自悟：这不就是我到这个世界以后给自己定下的第一个目标吗？

可是除草的过程还是让我深恶痛绝——用石刀割草真是这么难吗？

开始有点同情族里每天为畜养的鹿和羊备饲料的妇女同志们。

回去一定要考虑改进石刀或发明镰刀。

到大夏族的路程是快乐而顺利的。

大夏的村长叫“夏果”——（夏国？？）——很热情地率领20多名“长老”到村门口迎接我们。

可是大夏部落真的让我狠狠地失望了一把：100来个纯木架的圆锥形兽皮棚散乱地分布在山洞门口——基本作到了“居者有其屋”，可是看着那冬不遮风夏不挡雨的兽皮棚（破损率那是相当地高——铁岭说法）——我还是对这个所谓“有木棚在洞外住”的高级部落（在方圆100公里内）有一种强烈的失落感。

几乎所有族人都面有菜色，而村长和长老们则要精神得多——阶级社会在萌芽——我在心里有点嘀咕。

在我们村里，只有这个“高级领导”才有独自在洞外居住的权力。

而在他们族里，能住在放置“神器”的洞里显然是一种很高的特权！

不过领导们的热情那是相当地高啊！

很隆重地用上了本来处于“供奉”状态的“神器”——因为“神”的代表，会做“神器”的村长来了！

在大夏的传说中，我显然已经是“身长三丈，眼若铜铃，雷电不敢降身，猛兽闻之辟易”的神一样的存在！

看到我们骑着“跑得比风还快的草原巨兽”，更坐实了这种传言。

在隆重的接待后，长老忸忸捏捏地向我们提出：能不能用少量的人，再跟我们换下所有的海盐？

这时我才意识到：由于我们有了马，从海边到这里最多第二天就能到达，快的话当天就行——还不到140公里，但对于这里的族人来说，这就是一段需要10天以上时间的行程，途中还有许多不可测的风险。

只有经验最丰富的长老率领最强大的狩猎队才敢去取海盐！

同时过多的人口对他们来说是一种负担，从族人营养的不均匀就可以看出这一点。

而他们周边还有十数个部落有相似的需要！

商机，绝对是新的商机！

这就是骑兵连队锻炼队伍的最好方式，而且成本很低！

我不再急于游历其他部落，决定先回到族里，和木青好好商量这个事情。

不出意外的话，历史上第一批“私盐贩子”就这样诞生了。

回程的途中我想去顺便看看同齐的老朋友“同罗”。

第二天我们带着两名大夏族的青年离开，但留下了所有的海盐。

下午我们就到了同齐，所见的却是一番凄惨景象！

同罗死了！

是被人杀死的！

族里一片混乱，一名长老在“主持工作”。

原来昨天他们接待了一个名叫“吴山”的部落。

吴山部落是来相亲的。

可是在得到满意的招待后，今天上午临行前，吴山的长老提出，相亲的人不带走，只要陶器给他们就行了。

同罗当然不会答应，但很热情地向客人说了到大元的方向。

谁知吴山的长老仗峙所带的战士多（40多人），竟然强抢，在争夺战中不小心又打破了陶器——那口锅。

这下子同罗动了真怒，与吴山