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我或称为社会我，肯定也会携带着相同的问题。

打个比方，如果一个孩子在成长过程中经常有被父母责打的经验，那么他就有可能会在转化（成长）的过程中携带着这种经验，并逐步内化为“亲近的关系是通过责打来体现的”。显然这是一个症结，然而这个症结会随着他从本我向社会我的转化延伸，毫无保留地体现出来，于是，他在将来的工作岗位上就有可能与领导相处不好，因为单位就如同一个大家庭，领导就像父母（官），既然与父母的关系是通过责打来体现的，那么与领导的关系也应该由此来证明。于是这个人极有可能在心里对领导不满，或主动挑起冲突，以此来证明他的生存经验，完成本我向社会我转化的过程。而这很有可能连他们自己都无从觉察，他只是在潜意识中操作，并没有意识到它其实来自于父母责打的经验。

这就是一个不成功的教育模式。父母在履行教育职能时，并没有妥善地完成孩子的本我向社会我的转化，甚至使孩子长大后继续蒙受羞辱与挫败，究其原因，是父母在教育方面的无能，或称为力不从心。

在为许多考生做咨询之后，总让我想起一则寓言：有一天，同为山石的台阶不服气地对佛像说：“你我同为石头，可为什么那么多人踩着我，却到你脚下顶礼膜拜？”佛像慢慢地说：“是呀，你才挨了几刀呀？我可是经过千刀万剐才被雕琢出来的。”

这里便生出一个问题，孩子究竟该不该打？亦即所谓：“玉该如何琢？”或“佛该如何磨？”

毕竟，磨过了，佛会损；琢多了，玉会裂；打骂过了头，效果也是一样的。这是作为家长应该考虑的问题，而作为孩子，特别是那些“被琢过头”的孩子，的确应好好想想“不磨不成佛”的道理。

是呀，家长们都希望孩子成器，其实也就是想让孩子成为人上人，连孩子们也盼望自己长大以后被人们尊敬。然而极少有人忍受得了佛像的雕琢过程，这似乎看上去有些矛盾。那些带着问题来的学生，有些的确存在一定程度的心理问题，就好象是佛像上出现了裂纹，也像是花瓶或玉器上出现了瑕疵——而这些器，可都是家长花费了十几年的心血雕琢而成的，他们当然怕这器有什么闪失，不是吗？那些高考生，就如同即将出炉的玉器，却偏偏在即将验货上市时出现了问题，他们能不慌吗？因此，他们急于找人来修复，把他们花了十几年精心呵护、雕琢的器物送入社会，以证明他们的成功，也成全这些器物的价值。

第三章 家庭关系塑造人缘（2）

于是他们找到心理医生作为修复师，心理医生的责任当然很重，但修复瑕疵时，修复师的第一反应是寻找裂纹的起点，就像修补一个花瓶，如果不从裂纹的起点修复，而只是在看得见的表面上涂些黏合剂（就事论事地让他们改正），花瓶便极有可能还要继续顺着缝隙裂下去——所以我一般都会问家长和考生以往有什么冲突，其实是在寻找孩子成长过程中有过什么心灵创伤，也就是在本我向超我的转化过程中寻找症结，寻找那个裂纹的起点。只要找到开裂的起点，从这一点补起，那么将来也就没什么大问题了。

人是万物之灵，当然区别于花瓶，因为心灵的裂纹一旦被修复，不会留下什么痕迹，可以恢复如初，还会为此人留下宝贵的经验教训。但同时，我也感叹于那些家长，在养育孩子，也就是在雕琢玉器的过程中，他们是多么战战兢兢、精心打磨，可一不留神，还是在不知不觉中给玉器留下了口子——给孩子们的心灵造成了创伤，而这个创伤一旦蔓延下去，伤口将会越裂越大，直至破碎，孩子还有可能成为一个无用之人。

俗话说：解铃还需系铃人。心灵的修复师，表面上看是心理医生，其实主体在家长和孩子的关系，因为那个裂纹是在亲子关系中造成的，自然也只能在父母与孩子的关系中弥补。可在多年从事心理咨询的过程中，我感觉所有的家长都希望孩子成器，而导致孩子们出现问题的原因，往往是他们始料不及的，而且我在与他们的交流中，大有一头雾水之家长，他们特别习惯凭借着自己的思维习惯去判断事物，他们不知道，正是因为他们的经验和习惯，才导致孩子心灵的伤口。

比如一位母亲，她是一个完美主义者，很强势，从来不让别人说话，女儿当然最了解母亲，所以在学校受了再大的委屈，或考得不理想，都不愿告诉妈妈，怕给妈妈的脸上抹黑，由此形成撒谎和母女隔阂。究其原因，就是妈妈的完美主义（对女儿的影响），可对于这位母亲，完美是她的生存观念，也是安全感的寄托。

因此