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说话而已，发发信息而已，没什么的，可他死也不信。就为了这些事天天跟我吵啊，吵啊。我都快崩溃了呀。他说他想离，跟我没感情了。不过他放不下孩子，可孩子不肯跟他。我现在实在是没法过下去了呀。”

事故，让这对夫妻站在婚姻的边缘，不知何去何从，感到很迷茫。事故导致丈夫失去了重要的器官，以致他的内心产生强烈的不安、担心和恐惧，担心会被妻子抛弃，会被妻子背叛。他也许怕拖累对方，怕对方最终忍受不了而离开他，这种不确定性在折磨着他。他试图通过自己的行为考验妻子对婚姻的意志，努力求得妻子的承诺。而妻子显然没有理解到这一点，她把丈夫的行为看作是性格的变异，看作是对自己的折磨，而没有意识到丈夫所有的这些反常都是在有意或无意地表达其不安。有时候，一些身患重病或绝症的人，他们的情绪和行为反常，除了可能与生理、药物因素有关外，也可能是他们有意识或潜意识地让家人对他们产生厌烦和不满，让家人能够离开他们或者在他们死后不至于太哀伤，他们通过这些反常的情绪和行为“保护”家人。就这个案例而言，丈夫也可能存在这种心理――因为害怕耽误妻子，但又顾虑妻子会不舍，所以通过这种方式“逼迫”妻子离开，而不让她感到良心不安。

疾病使人脆弱，对于确实生病的人就应该像对待孩子一样，给予积极的关注、照顾、安慰，尤其是包容。他们可能会表现出一些情绪，而这些情绪表明了他们内心的不安。所以，我们不要压制他们的情绪，更不要因此而感到愤怒，而要做他们的容器，给其抱持，让他们感受到你确实理解了他的不安和愿望。

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婚姻暴力对受害人心理上的伤害甚至超过了身体上的伤害。有研究表明，一旦开始了婚姻暴力，暴力行为就会持续不断地出现，并随着时间的推移会逐步升级。因为当事人一旦学会使用暴力，暴力行为就会继续。

风雨萧瑟（7）

暴力是一种与他人强行进行接触的方式。施暴的人无法真正“接触”到另一个人，也就是没有办法与他人的世界有正常的联系，感觉到被他人或社会抛弃、孤立。在暴力的过程中，他对被侵害的对象是冷漠的，有时并不是把对方当作“人”，而是看作“物”。因为如果把对方当作“人”，那会显出示他本身的渺小。而只有把对方当作物，才能体现出自我的主宰感。电影《沉默的羔羊》中，女参议员的女儿被变态杀人狂绑架后，为了向杀人狂求情，让他对女儿不要下毒手，这位母亲在电视讲话中不断重复着女儿的名字，以此提醒杀人狂他手中的“猎物”是一个活生生的人，而不是物。如果他把受害者当作一个人，而不是物，那么就会难以下手。这段台词富有心理学内涵，她说：“我向挟持小女的人说话，凯瑟琳是非常温文和善良的，你和她谈谈就知道。你有力量，你有控制权。我知道你有一个向世界展示的好机会，就是你是善良而坚强的。你有能力善待凯瑟琳，比这个世界待你更好，你有这个能力。求你，我的女儿是凯瑟琳。”这位母亲没有愤怒地谴责和辱骂对方，而是以充满人性的语言试图与对方交流，试图与对方建立情感，去理解和接近他的内心。在面对暴力侵害时，我们要尊重和提醒对方他是一个人，是一个有力量的人，但他可以通过其它的、更好的方式表现出来力量来，而不是用现在这种伤害别人的方式，那样他会得到更大的认可。同时我们要显示出自己与对方一样，也是一个活生生的人，是一个有情感的人，并且是一个可以理解他情感的人。同类之心是善良和仁慈的发端，“我与你一样”能够让不同人的情感贴紧在一起。共情是一种巨大的力量，如果我们能够站在对方的立场上来与对方交流，说出对方想表达的愿望和情感，那么我们将可以消融对方的仇恨，慰藉对方的心灵，也可以让对方接纳我们。如果我们只是逆来顺受，听从摆布，或者只是站在我们自己的立场上来进行交流，那样我们将让对方感受到的是冷漠，对方也将以冷漠的态度来对待我们，把我们当作一个“物”来加以控制和发泄仇恨。

施暴者通过暴力感到自己对他人的影响力，甚至是生杀大权。这样，他们找到自己的重要位置。虽然他们意识到会受到惩罚，但他们已成就了“自我”。罗洛？梅说：“许多儿童或青年都曾借破坏性行为强迫人们认识到他的存在，尽管他会受到惩罚，但至少人们已经注意到他。活生生地被恨几乎跟活生生地被爱一样好，它毕竟打破了孤独和无个性的极其难以忍受的处境。”电影《七宗罪》中的那个杀人恶魔，他有一种变态的自恋――在行凶的过程中，他感