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清贫不是贫困，而是富有。清贫是精神的富有，物质的适中，是物质和精神在一个人心中的协调统一，是摆脱了物欲缠绕，主动放弃对多余物质享受的追求，是自由、充实、舒展、向上的生活理念。

清贫也是一种崇高的思想境界，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相伴，同“全心全意为人民服务”为伍。清贫还是人生的一种动力之源，它所产生的动力，能战胜人生路上艰难困苦的阻挡，也能排除横在人生路上的权力、金钱、美色的诱惑。

当今社会，各种诱惑频向我们的干部招手，因此，“清贫”两字不可丢弃。纵观近年来落马的贪婪的领导，哪个不是因私欲膨胀、贪图享受而堕落？

有一贪婪的领导东窗事发后，在监狱写下了“忏悔录”。他提到腐化变质之前，也曾因看电影《焦裕禄》而感动涕零，也曾立志要做焦裕禄式的好干部，奈何领导当得越大，越与清贫背离，道德底线崩溃，沦为财色的奴隶。

欲望的沉迷与心灵的清明难以并存，就好像拔河比赛的绳索两端，执于物质的一端，心的清明也就输掉了。又像是天平的两边，一边重，另一边自然轻浮。为了使我们的心一直处在清明的一端和停在重要的一边，对物质欲望的放下，就成为必然。

对领导来说，清贫是一种价值观念，只有恪守清贫，才能坚定信仰，与时俱进；清贫是一种品德修养，只有恪守清贫，才能廉洁奉公，乐当公仆；清贫是中华民族宝贵的精神财富，只有恪守清贫，才能艰苦奋斗，拼搏进取。甘于清贫、乐道清贫也是长久幸福的保证。5。失去监督，私心就会自然膨胀

民主可能使少数人沉沦，却能使更多人在平等、自由中自我完善！

有百姓说，在我们这里，“当了市长就没人管了”。综观时下落马的贪官，“一把手”可谓“独占鳌头”，不论是在腐败的数量上、还是在危害程度上，都是比较大的。

有的干部一旦被提拔重用，掌握实权，就狂妄自大，为所欲为，心里根本就没有“人民”二字，在“放手培养”中放任自流，在“放水养鱼”中混杂鱼龙，在“放心重用”中放纵腐化。

在我国，副手和员工都有人监督，而对“一把手”的监督是很不力的。一把手若有能力，头脑清醒还好，若是个糊涂领导，人民就惨了。

另外，这些贪婪的领导为什么要为贪而自我毁灭呢？我以为，这与他们所处的环境不无关系。长期以来，从上到下对领导干部尤其是主要领导干部的监督比较薄弱，只有他们来监督别人，没有人敢去或者有人敢也不见得就能监督他们。

落马的腐败者中不少人都是苦出身。成克杰上学之前没穿过鞋；安徽的王怀忠，是要饭的出身……这些人年轻时候奋斗成才，中年不断进取，然后到一定位置了，腐败了。这固然有主观因素，但监督机制的缺失因素不能忽视。

权力过分集中，又失去了有效的监督，为贪污腐败提供了条件。慕绥新说：“我当了市长以后，没人管，成了党内个体户，如果有人经常管我，不至于走到今天。”

这就是民主监督的误区。

所谓领导大一级压死人。长期封建统治金字塔式的权力结构把社会中的人养成了只唯上不唯下的习惯，民主不民主放在一边，主要看上面满不满意，因为职务和权力是“上面”给的，不管什么人不会不明白士为知己者死的道理，真正不识趣的还真正少，即使有也混不了几天。

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第58节：清醒五　莫道百姓好欺，谁都不是傻瓜（9）

正是由于这样的权力组织结构，使上级领导的个人威力增长，而下级领导与其的依附关系十分强烈，君君臣臣，子子父父的三从四德般一套权力场游戏规则已经形成，发挥作用，它像一股强大的旋涡，将一些领导干部无奈地卷入卑鄙可耻的钱色权的交易中不能自拔。

民主政治的关键在于，确保掌握公共权力的少数人，在权力运行的过程中，必须受到监督，防止他们滥用权力和个人专断。

人类几千年的政治发展史反复证明这样一个规律，当掌握公共权力的少数人滥用权力时，如果感受不到强有力约束的存在，就会更加自我膨胀，最终必然导致权力腐败。所以民主政治的核心是监督，用人民的权利监督公共权力，而民主监督是遏止和减少权力腐败的根本途径。

吴鼎富从当所长的那天起就告诫自己：个人的权力是组织赋予的，带好一班人的威信要靠自己的人格魅力。他经常说的一句话是：“当领