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，没有气节！

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６０４论　语　别　裁

看历史都知道冯道是这样一个人，也可以说冯道是读书人中非常混蛋的。我读了历史以后，由人生的经验，再加以体会，我觉得这个人太奇怪。　如果说太平时代，这个人能够在政治风浪中屹立不摇，倒还不足为奇。　但是，在那么一个大变乱的八十余年中，他能始终不倒，这确实不是个简单的人物。　第一点，可以想见此人，至少做到不贪污，使人家无法攻击他；而且其他的品格行为方面，也一定是炉火纯青，以致无懈可击。古今中外的政治总是非常现实的，政治圈中的是非纷争也总是不可避免的。　可是当时没有一个人攻击他。　如从这一个角度来看他，可太不简单。　而且最后活到那么大年纪，自称“长乐老人”

，牛真吹大了。历史上只有两个人敢这么吹牛，其中一个是当皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自称“十全老人”

，做了六十几年皇帝，活到八十几岁死，样样都好，所以自称人生已经十全了。　做人臣的只有冯道，自称“长乐老人”

，这个老人真不简单。　后来儒家骂他丧尽气节，站在这个角度看，的确是软骨头。　但从另一角度来看，历史上、社会上，凡是被人攻击的，归纳起来，不外财、色两类，冯道这个人大概这两种毛病都没有。　他的文字著作非常少，几乎可以说没有什么东西留下来，他的文学好不好不知道。　后来慢慢找，在别的地方找到他几首诗，其中有几首很好的，像：天道穷达皆由命，何劳发叹声。　但知行好事，莫要问前程。　冬去冰须泮，春来草自生。　请君观此理，天道甚分明。

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泰　伯　第　八７０４

偶作莫为危时便怆神，前程往往有期因。　须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。　道德几时曾去世，舟车何处不通津。　但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。北使还京作去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。　殿上一杯天子泣，门前双节国人嗟。　龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。　上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。像他“偶作”

中的最后两句，就是说自己只要心地好，站得正，思想行为光明磊落，那么“狼虎丛中也立身”

，就是在一群野兽当中，也可以屹然而立，不怕被野兽吃掉。　我看到这里，觉得冯道这个人，的确有常人不及之处。　尽管许多人如欧阳修等，批评他谁当皇帝来找他，他都出来。　但是从另外一个角度看，这个人有他的了不起处。　在五代这八十年大乱中，他对于保存文化、保留国家的元气，都有不可磨灭的功绩。　为了顾全大局，背上千秋不忠的罪名。　由他的著作上看起来，他当时的观念是：向谁去尽忠？这些家伙都是外国人，打到中国来，各个当会儿皇帝，要向他们去尽忠？那才不干哩！我是中国人啊！所以他说“狼虎丛中也立身”

，他并没有把五代时的那些皇帝当皇帝，他对那些皇帝们视如虎狼。再看他的一生，可以说是清廉、严肃、淳厚，度量当然也很宽宏，能够包涵仇人，能够感化了仇人。　所以后来我同少数几个朋友，谈到历史哲学的时候，我说这个人的立身修养，值得注意。　从另外一面看他政治上的态度，作人的态度，并不算坏。几十年后文化之所以保存，在我认为他有相当的功劳。

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不过在历史上，他受到没有气节的千古骂名。　所以讲这一件事，可见人有许多隐情，盖棺不能论定。　说到这里，我们要注意，今天我们是关起门来讨论学问，可绝不能学冯道。　老实说，后世的人要学冯道也学不到，因为没有他的学养，也没有他的气节。　且看他能包容敌人、感化敌人，可见他几乎没有发过脾气。　有些笨人，一生也没有脾气，但那不是修养，是他不敢发脾气。　冯道能够在如此大风大浪中站得住，实在是值得研究的。这是讲历史上比较大的事。我们看社会上许多小人物，一旦死了，他这一生到底是好人，或者是坏人，我们到殡仪馆中去仔细推详看，也很难断定。所以曾子特别提出来，一辈子作人都“战战兢兢”。

“战战”是发抖的样子，“兢兢”就是脚都不敢踩实的样子。“如临深渊”

，好像站在悬崖边缘，脚下是万丈深潭，偶然一不小心，就是“一失足成千古恨”了。“如履薄冰”

，初冬刚结薄冰，或早春要解冻时，走在河面上，要有功夫、有本事，一个疏忽，掉下去就没命。　作人一辈子，要想修养到死都没有遗憾