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宗羲一向敬重河东君，连忙说：“哪里话！夫人乃当今女中豪杰，巾帼才人。能与夫人讨论学问，亦是我辈之幸！”他说着转身对着文友们说，“弟认为诸君亦有同感。”

大家不约而同地击掌表示赞同。

第四部分　人有悲欢离合第62节　群子荟萃绛云楼（3）

河东君为了解除大家的拘谨，带头夹起一块芙蓉酥说：“诸位不要客气，请随便用些茶点吧！还望诸君能视我为学友，爱谈什么则谈什么，爱吃什么则吃什么，无拘无束，岂不更好！诸君请勿见笑，说实话，我是做梦都想做个儒生啊！”

有人轻声地笑了，室内的空气顿时活跃起来。一个操着浙南口音的青年说：“学生常研究闺阁诸名家诗作，得出一个结论，夫人之作乃闺秀之领袖。花非花，雾非雾，不足为夫人诗之轻盈；玉佩来，美人去，弦弹绿漪，不足为夫人诗之和丽；秋菊有佳色，兰香自然香，不足为夫人诗之芳韵；楚江巫峡半云雨，枕笔疏帘看弈棋，不足为夫人诗之清远；无情有恨何人见，月白霜轻欲坠时，不足为夫人诗之幽怨惆怅也！”他越说越激动，竟站了起来，“夫人之诗闲情淡致，风度翩然，尽洗铅华，独树素质，遗众独立，令粉黛无色也！”

河东君微微一笑，摇了摇头说：“仁兄所见差矣！柳是之为诗，并非以冠诸闺阁为满足，而是想与士子争一雌雄！我不信妇人非得不如男子！”她莞尔一笑，“诸位心里定在骂弟是个女狂徒吧？在诸君面前，我欲再为女人进行一点辩护：闺阁无才，并非天成，乃时势所使然，此应归罪于男子，是他们剥夺了女子学习和发挥才干的机运。我记得诸葛孔明在《诫子书》中的一句话，‘才须学也，非学无以广才，非志无以成学。’此乃获才之真理。倘若给女人和男人同等教育和阅历，巾帼中定会出现许多叫须眉汗颜之才人！”

文士中有的暗自偷笑，有人点首表示赞同。黄宗羲则非常认真地听着。

河东君呷了一口茶，又说：“男人为了怕女人超过自己，便想出一个‘女子无才便是德’的紧箍紧箍，强加在女人身上！你有才吗？一定是无德的！我们的一些姐妹，一听到‘无德’二字，吓得立即退避三舍，宁可远离才，也不能让人指控无德。其实德才并不矛盾，完全可以融于一体。既然它能同时给予男子，为何不能同时赋予女人？无才便是德之论，是专门用以禁锢妇人才华之咒语。对否？诸君。”

宗羲是倾向河东君的看法的，他笑着回答说：“夫人之见也对也不对！”

“哦？此话怎讲？愿闻其详。”河东君不无惊讶地说。

“夫人之高见，学生颇有同感。不过，并非天下男子都不重才、爱才！学生就很钦佩夫人的才气胆识。夫人的几联诗，很难叫人忘记。”宗羲说到这儿，就吟唱起来：

下杜昔为走马地，

阿童今作斗鸡游。

小苑有香皆冉冉，

新花无梦不��。

月幌歌阑寻尘尾，

风床书乱觅搔头。

洗罢新松觅沁雪，

行残旧�写来禽。①

苏南口音的文士率先击掌赞道：“真乃如陈思所云：神光离合，乍阴乍阳也！”

一嘉兴儒生接着说：“夫人之拟古有如台馆易嵯峨，珠玉会萧瑟，读之尤令人悲悚！”

“夫人尺牍含咀英华，有六朝江鲍遗风！”

“‘初月不明庭户暗，流云重叠吐残星。’②此联得获唐诗之神韵也！”

他们对河东君的诗文赞不绝口。

宗羲说：“在座的均是男子，对夫人的才华一致交口称赞。由此可见，并非所有男子都承认‘女子无才便是德’之说，牧翁更不必说了，他曾私下对学生说过，他正在编的《初学集》中的《东山酬和集》里，夫人的一些诗作多是压倒群芳、独占鳌头的压卷之作！若开女科，夫人也会金榜题名。”

“哈哈哈”河东君笑起来，“别恭维我了！不过，真的开了女科，我是敢去与你们男人争夺鳌头的！”她长叹一声摇了下头说，“真是异想天开！反正我这一世是见不到的。”说到这儿突然凄苦地一笑，“我也相信，你们男子中的一些才智之士，是不反对妇人有才华，我也权当诸君的溢美之词不是恭维话。那么，假如我去开馆讲学，你们男人谁敢冲破固有的罗网来听我讲学？谁愿列我门墙为学生？我想，是不会有的！在座诸君视我为学友，也都是冲着钱学士的