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我不知道动物会不会有享受的思想，也许有的有，有的没有，但是人却不同，动物因为生存太过于严酷，他们没有选择的权利，人有，人已经没有了严柯的环境，物质文明发达，有了太多选择的权利，于是我认为享受是伴随着选择权利的出现而出现，这是一个显而易见的问题，有甜的我们不会选择苦的，有轻松的我们不会选择困难的，十万里长征我们吃草根树皮那是因为没得选择，这里我从理论上肯定了好逸恶劳的正确性。有人说，人类为什么会进步，是因为想图省事，已经很方便了还想更方便，这种说法当然有其正确性。而趋利避害也正是我们一直在做的。我并没有从情感上肯定好逸恶劳，但生命的大前提是要求我们积累资源的，好逸恶劳与积累资源是有矛盾的，所以要在这个对立之中找一个平衡点，要看清楚什么是真正的得到，什么是真正的失去，也许我们在享受的时候会失去致命重要的东西，有人说打江山易守江山难，就是因为没有看清楚时势，事物总是变化的，以前重要的在如今未必是重要的，每一个时期的历史要求与使命总是不同。享受是我们的本能，所以这个世上糖衣炮弹一向比原子弹还有用，而享受是建立在满足生存需求的基础上的，如果与第一本能有冲突，那么优先服从。

这里的享受也包含了第一生物本能的索取，但人的索取很大程度上已经不是为了满足生存的需求了，而是为了满足情绪上的需要，那个心想要是我有一天当了皇帝要天天吃干饭的农民，他认为皇帝只要能吃干饭就行了，但是皇帝过的日子远不是他能够想象的东西，那么这些不能想象的东西就全部是为了享受而存在，皇帝有太多的选择，而不仅仅是限于干饭。艺术品，锦衣玉食，繁文缛节，宫宇楼榭，妻妾仆从，这些东西变成新的索取的节奏，这也能解释战争的起源，资源，人才，金钱，种族，艺术品，领地甚至一个女人都可以变成战争的原罪。

本能第三点以前我一直认为是责任，认为责任感让我们有了如此出众的成就，无论是对家，对国，对民族，对人，对物，我们到了一定的时段都会产生责任感，这种责任感让我们产生了秩序，但我发现在极个别的情况下，人是不具有责任感的，而且要把一切归到这方面也太过牵强――尽管责任在无论历史还是社会上都产生过无与伦比的作用，那到底是什么才是人的第三本能呢？

“情绪”当之无愧的变成我的首选，为何？我们平时有很多的行为都是情绪在主导，有的人一生为了追求一人之下，万人之上的成就感，这种成就感就是一种情绪，还有的人完成固定的一件事的时候会有兴奋感，这种兴奋也是一种情绪，还有，上文说过的责任感，这也是一种情绪，还有荣誉感，自尊心，功名利禄哪一个与情绪无关？喜怒哀乐也与之脱不了关系，而有相当一部分的人将生命的意义归结为为了寻找快乐，而且这不在少数，包括当年的我！可见情绪的魅力。情绪才是让我们构成如今社会的源泉，人们容易接受正面的情绪，让人积极的兴奋的，而主张克服负面的，压抑的，消极的情绪。这才是社会前进的真正动力，包括对未来不可知的探测的好奇心，也是一种情绪。至少现在在我看来，情绪影响着人的大部分行为。

于是，生存，享受，情绪构成了人类本能三要素，当然，三者不是独立的，而是相互影响相互作用，有的行为即属于第一本能也属于第二本能，有的情绪也是享受的一部分。三者相辅相承，才构筑了我们看到的现在的世界。而如果把人看成高等生物，那么人的本能就应该是：索取，生存，繁衍，情绪四要素。而实际上索取与生存又是一体的，怎么说？因为索取的目的是为了生存，而要维持生存就必须要索取！

但正是这种穿插或者一体，让我得整理一下这三要素，于是我联系生物的本能，将人类的三大本能变成了索取，繁衍，情绪。这三要素统一于大脑。“索取”保持了生命的结构，“繁衍”保持了生命的时间连续性，“情绪与思维”让生命变得鲜活与血肉。这样要比上一种划分要清晰很多。而这种本能的归纳结果又显示出另一个推论：推动人类进步的动力是情感与欲望。其实我并不愿意承认‘欲望’是人类进步的动力，因为这将人的层次拉低了许多，但这却是不能否认的事实，是客观得出的结论。所以，有人说，人是自私的，不仅在现实中情况是这样的，理论上，这种说法也是正确的。很多人对‘自私’这个词很敏感，因为它是贬义词，实际上用不着，我从来没觉得‘自私’是贬义词。那么在自私的前提下，人应该怎么来生存来生活？如果