第九十六章 得之失也．人心不古．我心有忧．有所忧患(第2/7 页)

说经三遍，喑者能言。说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。说经五遍，久病痼疾，一时复形说经六遍，发白反黑，齿落更生。说经七遍，老者反壮，少者皆强。说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，地藏发泄，金玉露形。说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生……”语音悠扬，听在耳中，让人受用，如黑夜见明灯，浑浊之中见清明，如登仙境，如见神仙。袁承天心想：如果说经十遍，真得可以枯骨更生，皆起成人，那么自己何妨诵它几十遍，让久不在人间的爹娘再行相见，还有逝去的师父？可是这终究不可能？

他行走中途，总是借着山石树木掩护，因为他实在不愿多惹事端，横行枝节，自己只要拿回轩辕神剑，便行离开此地，回转京都，不知为什么这些时日他实在对清心格格想念的紧，此时便想一步到了京都与她见了一面，以解相思之苦！

眼见快到玉虚宫大殿，他闪身跃开，上了一株大树，耳聆众师弟依旧在诵经文：人道渺渺，仙道茫茫；鬼道乐兮，当入生门；仙道贵生，鬼道贵终；仙道常自吉，鬼道常自凶；高上清灵美，悲歌郎太空！唯愿天道成，不欲人道穷；束诵妖魔精，斩或六鬼锋；诸天气荡荡，我道日兴隆！他在树巅茂叶之中听众师弟诵罢经文，心想：不错，高上清灵美，悲歌郎太空，这话用在师父身子再好不过，他可不就是性情节操高尚不与凡尘同列，又心怀家国么？那句诸天气荡荡，我道日兴隆可不就是师父曾立下的宏愿么？可是他却已仙去，可说出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！也许从来的英雄都这样，功勋难成身已死，徒让后人扼腕长叹！

他又过一会，见众师弟陆续散去，各回自己的寝房安歇。殿中又复平静，只见一对蜡烛照着宫殿。袁承天远远见了，心中有种想哭的感觉，以前师父在这殿中教他们气息引导之术，又诵《黄庭经》，那时众师弟可说相亲相爱毫无机心，可是而今师父已去，昆仑派处处显得萧索，没有了往日的喧嚣，有的只是空冷冷的宫殿。他转身去了别殿，一路寻到了玉清殿，只见殿门紧闭，殿前广场有六名昆仑派弟子来回巡视，神情戒备，似乎殿内供奉有重要事物。袁承天隐身在一株大松树之上，正想如何寻找轩辕神剑所在何方？忽听远处有人走来。只见这六名年轻弟子齐齐向这人施礼，口称：掌门师兄。袁承天听了心中一动，这不就是傅传书么？深夜他不安寝，意欲何为？

只见傅传书转身而来，低声向这几名弟子交代务必看守此殿，不让不相干的靠近，否则本派戒规处治。他推门走入大殿，来回走动片刻，又自走出，又交代几句便负手而去，渐行渐远。袁承天心下起疑，心忖：这殿中藏有什么重要物事，大师兄如此看重？莫非……

忽然夜空中有几只乌鸦飞过，叫得聒噪。一名昆仑派弟子恨极，便捡石子掷去。不偏不倚啪地正中那乌鸦头脑。扑地从高空落下，扑腾几下便此不活了。另一名弟子见了，口中低低说道：“耿师弟，它是个扁毛畜牲，何如与它一般见识？”先前那打死乌鸦的师弟也不相让，说道：“辛师哥非是我手辣，只因它来得不合时宜，所以……”忽然住口，因为他们见到对过墙上有花树灿烂夺目，正自盛开，似乎还有蝴蝶翩翩起舞其间。他们暗暗称异，因为此时天时虽然草长莺飞，然而还未到花开时季，所以人人好奇心起，便一齐拢来，全忘却了适才为杀乌鸦而争执的事情。便在他们齐齐拢去看那异境时，袁承天已身在大殿屋瓦之上，一个鹞子翻身已斜斜窜出大殿中，随后轻掩殿门。只见殿中烛蜡，一尊道教天尊供于殿上，供奉却是玄穹高上玉皇大帝——尊贵神祗，是为众神之领袖，其统领三界十方内外诸天神佛，除此之外，亦管理宇宙万物兴衰，吉凶祸福！只见其座也威严，非素面抱一，其御座左右楹联是为左玉柱为：存心邪僻任尔烧香无点益，右玉柱为：扶身正大见吾不拜有何妨？其正中殿中央是为横匾“峻及于天”下面四个小字昊天之气！袁承天见这位普爱众生，度一切劫难的高上玉皇帝，心想其行为不正是世人心中所追求的极致，然而这位高上玉皇帝之所以有今时万民供奉不也是久经忧患，经历种种艰难险阻，才有今日之成就？其少年时既舍国去普明香严山中修道，经过三千劫成为大罗金仙，又经十万劫成为总执天道总神，又经亿劫，终成宇宙共主的玄穹高上玉皇大帝！在道家而言一劫是为十二万年，这十万劫是为多少年，想这妙乐王子成道以来，多经劫难，是人无法想像，所以世间之事皆是生于忧患而死于安乐，如这妙乐王子恒心一至，世间有几人可以做到。当年师父说法，每