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冬温夏凊，用的是一个我在讲《三字经》的时候就已经讲过的典故。东汉年间的黄香是名列《后汉书》和《二十四孝》的大孝子。黄香九岁的时候母亲早亡，他和父亲相依为命。家里穷，根本就没有被子，所以冬天黄香就自己先睡到席子上。中国有床是比较晚的事情，古人都是席地而卧的。冬天，他先睡到席子上，用自己的体温为父亲先把这个席子给温一下、暖一下，这就叫“冬则温”。夏天，黄香就用扇子把父亲的席子先扇得凉一点，这就叫“夏则凊”。今天社会进步了，时代不同了，很多人家里都有空调。然而我们有哪几个人会先给父母的房间打开空调？让父母有一个比较舒适的生活和休息环境？这实际上不是一个难不难的问题，本质上是想得到想不到的问题，我们有没有这个意识的问题。我想就算是有这类事情，恐怕还是父母为子女做得多。肯定是子女回来，发现房间里空调已经开好了。也许有的父母为了节省一点电费，自己的房间不开，先给子女开，这是我们比较常见的情况。。　最好的txt下载网

入则孝之一（5）

“晨则省，昏则定”就是我们一般知道的成语——昏定晨省。昏，好理解，天刚黑；省，就是探望和问候。晚间服侍就寝，早上省事问安，这是在传统社会侍奉父母的日常礼节。季羡林先生留学回来，已经是鼎鼎大名的博士、教授，他回济南探亲，季先生的叔父只要没有睡觉，季先生就垂着手，半躬着腰站在叔父床前，等叔父睡着，再到自己房间，该写东西写东西，该休息休息，这就是昏定，就是在天黑的时候要伺候自己长辈。而《弟子规》的这两句话：“晨则省，昏则定。”是有出处的，出自儒家重要典籍《礼记·曲礼上》：凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。李毓秀先生把它搬到了《弟子规》里。我们知道，大孝子黄香实际上就是按照《礼记·曲礼上》的要求来规范自己的日常行为的。我们今天比较难做到的实际上是什么？是“昏则定”。为什么呢？因为现代社会的生活节奏、生活习惯和工作习惯跟传统社会不一样了，大家一般工作得都比较晚，或者应酬交际得都比较晚，而父母上了年纪，通常比我们都早睡。如果今天我们说非要按照《弟子规》去做“昏则定”的话，那简直是发昏。父母好好睡着了，你回去敲门：父母，我问候您，您睡着没有？这个没有必要，这个就是生搬硬套。“昏则定”不大容易做到，但是“晨则省”，应该是能做到的。早晨起来，自己去上学前，父母一般都要送孩子上学以后自己才上班，你是不是能够问爸爸妈妈一句：昨晚休息得好不好？这个应该是不难做到的。

《弟子规》接着指出子女无论出门前还是回到家，都必须告知父母，而且不能随意改变自己的住址和工作。但是现在的年轻人追求独立和自由，往往不和父母同住，时常会搬家、会换工作，那么《弟子规》提出的这些要求，还适用于当今社会吗？

“出必告，反必面”这个话也很好理解，出门前禀告一声，回来后在父母面前打个照面，让父母知道你回来了。这是针对和父母同住的情况下。过去传统社会，房子都比较大，一般来讲，面积比较大，孩子“哧溜”出去一下不跟父母讲，有时候父母会担心的：到哪里去了，怎么孩子没了？如果你回来了，“哧溜”往自己房间里一钻，父母也不知道你回没回来。所以“出必告，反必面”是针对跟父母同住的情况，这么做都是为了避免长辈不必要地为自己担心。至于不和父母住在一起的，恐怕就顾不上这些了。其实这些都是举手之劳。但是能够让父母少担很多心，而少让父母担心，实际上也是孩子的孝心，这在很大程度上是一回事。

“居有常，业无变。”这是对谁说的？是针对不和父母同住的情况下讲的，你看《弟子规》安排得多有条理：先告诉大家，和父母同住应该怎么样，再告诉大家，不跟父母同住应该怎么样。换句话说，不要轻易改变自己的住址，也不要随意改变自己的职业。

今天情况不一样了，很多在家乡以外发展的人，或者跟父母在同一个城市但是追求独立的人，通常是租房子住。由于各种原因，他们经常会搬来搬去的。然而我们是不是应该问问自己：是不是每次搬家都把自己的准确地址告诉父母了？

至于“业无变”，确实是和我们这个时代有点脱节。因为今天的年轻人，都勇于追求自我价值的最大化，人往高处走，跳槽是司空见惯的事。可是，我们是不是也有很多人，有的时候是为了一些小事，或者干脆是因为自己的任性，就非常草率地改变自己的职业，而导致父母为自己担忧？这种情况我想也相当普遍。