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李世民诘责文泰　侯君集出征高昌（8）

李世民惜其有功，不愿意加罪，第二日，李世民在殿上反而当着大家赐给长孙顺德锦绢数十匹。

长孙顺德接绢在手，明白其中的曲折，满面羞惭而退。

看到李世民如此处理长孙顺德，当时的大理卿戴胄大惑不解，问李世民道：“陛下，长孙顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”

李世民回答道：“顺德若有人性，其得绢之辱，甚于受刑；若其得绢后不知羞愧，即与禽兽无异，杀之何益！” 李世民现在又发问道：“难道官俸太薄，不能满足人心吗？”

魏征答道：“陛下，人之贪欲之心与生俱来，那是没法子的事。

君子之道，在于顺势而为，止其贪欲之心而为进取之心，人人如此，国家也如是。

所以尧舜清明理政，又有孔孟之道，皆以道德及国家之力压抑人之恶性，而彰扬善良。

此名使者处在京城，犹能修身养性，循规蹈矩，而到了域外受人尊敬，遂将禽兽之心彰显。

如苏武持节不改者，毕竟太少。

” “如卿所言，世上的好人其实太少。”

“若天下人皆如苏武那样，何必再施教化之策？”

“麴文泰呢？此人能否教化？”

“利之所趋，教化即退而其次。

高昌人同为汉人，妄想偏处一隅与我国分庭抗礼，是不识大势。”

李世民哈哈一笑，转对其他人说：“朕所以心爱魏卿，一者爱他敢于犯颜直谏，且谏言皆是深思熟虑而成；二者爱他能识大势，不出迂腐之言。

魏卿，以眼前之势，你以为对麴文泰惟有给予雷霆一击方有效果吗？”

“不错，臣之心机早已向陛下剖说明白。”

“好吧，朕派人向麴文泰宣示旨意，他已答应入京谢罪，我们就耐心等候吧。”

岑文本忧心地说：“若麴文泰虚晃一枪，竟至不来呢？”

李世民森然道：“麴文泰一意孤行，即是自取灭亡之道。

其为汉人，不思归属朝廷，反而挟外人自重，妄想与中土分裂，他实在是打错了算盘。

昔汉武之时，高昌、龟兹等地皆为汉土，朕岂能使之长期孤悬海外？朕这些年一心一意谋求国内农桑事旺，尚未派一兵一卒前去打通西域通道，惟思与他们和睦相处。

不料这些人以为朕的举措是示弱以人，哼，朕难道会容忍你们各方势力长期在西域耀武扬威吗？终有一日，那里要变成我国州县。”

李世民无意之间暴露了自己图谋西域的志向，其时，正是在场之人同仇敌忾之时，魏征等人未辨其话中深意，也就没有深入展开此话题。

麴文泰打定主意不来长安，让李世民空等了三个月。

这日，李大亮派人送来一道密奏，其中言说麴文泰和阿史那步真磨刀霍霍，已经做好进攻龟兹的准备。

同时，泥孰可汗也派人来京，言说阿史那步真派人威胁利诱辖下部落，已经有三成人投奔了肆叶护可汗，其处境异常艰难，恳请李世民施予援手。

李世民阅罢这些奏报，接连几日召群臣商议，很快定下了征讨高昌的大计。

褚遂良遵旨拟就了《讨高昌诏》，其诏曰： 明罚敕法，圣人垂惩恶之道；命将出军，王者成定乱之德。

故三苗、负固，虞帝所以兴师；鬼方不恭，殷宗所以薄伐。

朕嗣膺景命，君临区夏，宏大道于四海，推至诚于万类。

凭宗社之灵，藉股肱之力，亿兆获？，尉侯无虞。

建木棘林，山经靡纪之域，幽都大夏，王会不书之君，莫不革面内款，屈膝请吏，袭冠带于魏阙，均征赋于华壤。

褚遂良拟就的第一段话，获得了李世民的交口称赞：“遂良说得好，将高昌比之为三苗、鬼方，最为合适。

如此就彰显了我朝正朔地方，可以征讨叛乱臣下。”

李世民诘责文泰　侯君集出征高昌（9）

下面的这段话，即是历数了麴文泰数年来的劣行，说他阻碍西域通道，攻灭焉耆，交接外族，欺凌国民施以暴政，并挑拨其他族人与大唐的关系。

而高昌麴文泰，尤为不轨，敢兴异图，事上无忠款之节，御下逞残忍之志。

……自隋季道消，天下沦丧，衣冠之族，疆场之人，或寄命诸戎，或见拘寇