第61部分(第1/4 页)

正常壮实人，再说了这些人也不是独杆司令，他们同样有家庭，有背景，反来覆去如是滚雪球，这个群体必会壮大的，南佛缘与薛愈就是这样想的。

大清晨，看到公园里小湖边有不少老头老太婆在耍太极剑练太极拳，他俩就凑上去张开道场，放开录音机边放道仙佛国的音乐，南佛缘就盘膝坐于香案之后，口中念念有词，薛愈则在一旁垂手待立。他们真的有能耐，有的时候就这同一个姿势他们能坚持一个上午。这种装疯变傻的魔疯架式自然能吸引的人，过不多时那些练拳耍剑的老人就都收了招围了过来。南佛缘置若罔闻仍是闭目在原地念叨，而薛愈见人多了则开始发放一些他俩写成的书，现在人的心理就是这样，只要你给东西他就要，管他有用还是有害，给的就是好的，没见商家促销吗？只要是有奖品的，或是那些商品搞活动，买一赠一、买几赠几人们就都争了买，哪管奖品赠品有没有用，质量好与坏。有例为证：夏天了，人们喝啤酒，要是哪个牌子没有兑奖的情况他销售的情况必不是很好，有一些本来价格与其他的差不多，而人们往往喝完一包还能换来一包那人们自然是抢购疯狂了，这样的酒质量能好到哪里去，若是有问题会坑苦了谁？人们就不去考虑了。他们这样一发书则围上的人更有兴趣，当然了是僧多粥少，大部分人是得不到的，越是这样人们越是有好奇心，他们都争了借着看。看着人们的热情被鼓动的差不多了薛愈就组织众人站好队聆听活佛南佛缘宏道佛法，那些言语都是二人早设计好的，是查阅了心理学资料的，自然讲的是天花烂坠。我们是没机会亲耳听，若是听了必也着迷，当场若是有个奄奄一息的垂危病人在场时肯定要坐起听完然后感叹着“朝闻道而夕死”满意死去。

讲到研习《释金经》的好处那自然是伤心烦恼皆了去，百病千灾不染身，讲到若是入了新新佛教则更是进了极乐常生天。里面也不时掺杂一些高屋见瓴针砭时弊的言论，自然多是吹毛求疵、鸡蛋里挑骨头，故意让人对现实不满。更具蛊惑人心的是这些老年人一般体弱多病，薛愈是医学博士自然能切中要害给他们指点些疗养之法，而他却故意不把名称说的与医学上称谓一致，而说这些病尽是些虚病，若问医求药只能徒增其害，若想根除只有勤练《释金经》，求得佛祖庇佑练得金刚不坏之身。当然他们尽是饱受病魔折磨，度日如年的人，谁不想尽快解除身上的痛疾，在这种特殊情况下更是不辨是非易上当受骗，有病乱投医嘛，更何况人家还真能治得自己的病自然确信不疑了，他们如获至宝捧了那本书回至家中，净手革面，摒却心中一切私心杂念供上《释金经》认真拜读，一时间家家尽是念经人，处处闻的焚香醉。

先入为主，最是真理，一开始在思想上就被蒙惑，对其抱定了极大的希望，读来以后更觉句句至理，无不感到神明眼亮，有了高屋见瓴圣主指导看世界更清了，精神百倍身了也轻便了许多，年岁似是提笔删去了不少。既然亲身体验到了好处，就要照了活佛说的去做，应去“积德养善”如此还能尽快的为自己开罪，书上说了每个人生来就是有罪之身，病魔祸事都是为了偿罪，照了书上所说做的越多则罪除的就越多。于是就奔走相告或电话通知搭上自己的亲戚好友同去听活佛讲法，虽然书不能白拿，再去了要收钱的，可钱财虽好但生命幸福更为珍贵，乐意花，买的是余生的安康，来世的富贵，值。并且他们还在大师兄的暗示下纷纷慷慨解囊上香火，没听活佛说吗？极乐世界里金光灿灿，那里没有欺诈，是平等的世界，佛祖给每人留了一套属于自己的别墅，可他老人家不知每个人的具体兴趣爱好，到底里面应添什么样的家具他并不知，这些是根据自己情况到了那里的后自己添置的，本来佛祖绝有能力连这部分款项也给忠诚的信徒垫付的，不过他老人家出于不养惰的考虑：若是事事都为大家做了，那将让人养成好吃惰做的习惯，再者也会让人觉的新新天堂过于廉价而不会珍惜了。所以就让自己努力为新新佛教做事多挣钱。既使那房子是自己的，现在就可以最贵重的东西预存在那里面，就像将钱存在了银行一般，绝是保险的，且还有超出想象的利息。别人取不走，且与人世间的情况相反，在那里钱只升值绝不贬值，到了那里后自己可时随时取用，现在存的越多将来能支配的就越多，千万不要鼠目寸光只顾的眼前一时的快活不给自己留点预存到了那里，到时自己的别墅里空空如野，只看了别人过的潇洒快活可不好受的。

活佛更说了，那些不入教的人是愚蠢的人，佛祖没办法庇护他们，他们迟早会被恶魔抓进八千八百四十八层阿鼻地狱，来世根本不能投胎做的人