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契子

著名心理学家马斯洛说：　人是有五个层次需要的；即生理需要。安全需要。爱与归属需要。自我实现需要。80年代是计划经济和市场经济的分水岭；如果计划经济是岭北的话；市场经济就是岭南了；那么我们这些80后的男男女女们应该是需暗自庆幸的。因为我们躲过了封闭的暗无天日的北岭的阴暗；躺在了改革开放；阳光明媚的岭南山坡上；惬意之情无以言表！

大学者亚当斯密说：“市场经济是合乎自然与人性的天然的自由制度；市场经济假若不符合人性的规律就没有基本的合理性。符合人性的市场经济必定能调动人的内在潜能的经济。”这些话我非常赞同；事实胜于雄辩；改革开放以前的60……70年代我们国家实行计划经济；很明显的标志就是吃“大锅饭”结果谁都不愿意干活；真应了现代管理学一句话—“出工不等于出力”；也应了人人皆知的一句俗话………“一个和尚有水喝；两个和尚没水喝”。再结果十年二十年计划经济就如同秦家王朝一样土蹦瓦解了。

市场经济80年代起步90年代见效；于是很多学者都认为市场经济是好的；有个学者在90年代中期说的一番话正经典：“市场经济之所以成为当今最普遍的唯一形式；是因为它是人们经过漫长的探索和积累所得到的最契合人之本性的经济体制；市场经济超越国境的可行性也恰恰证明了普遍的和不变的人性；市场经济也是最契合人的有限理性；因为它可以自发的运转、自动配置资源、自动调节、而不需要人的全知、全能；而计划经济是建立在计划者的全知全能的假定之上；由于这样的人不存在（人不是神）无限的理性不存在；这样的经济体制就注定破产。

其实从中国人的内心里讲；谁都不愿实行什么“大锅饭”（除了懒蛋）；因为勤劳是中华绵延几千年之所以生生不息的优良传统；谁不想在自家田里多劳动一会；而让自家锅里多几块红薯头啊！可见过去的计划经济是有违优良传统文化的；再加上人们内心里也十分不情愿；就又是有违人性的了。距离那个时代远一点的文化学者就挺的腰板直点。21世纪初就有文化人这样评判计划经济时代：“旧计划经济体制扭曲了人性、摧残人的潜能、变形了人的人格、麻木人的心智；让勤劳者变懒；让懒者更懒”。总之一句话—那是个摧残身心健康的恐怖时代并拿出证据证明那个时代是社会体制对人性造成了可以遗传的灾难！可以遗传的灾难？莫非是SARS、爱滋吗？我们80后的男男女女们首先会想到如此种种；仔细一想应该是其它方面的东西吧；因为学者们说的话往往是有其神而无其形的……。

岭南和岭北虽一年四季境况不同；可毕竟只有一山之隔；那边的风雨雷电也是可看可感的。想想让我们80后的男男女女们都毛骨悚然；至少我身有体会。在60年代末我父亲刚十岁那年；因为饿贫血的厉害；爷爷是疼爱父亲—他唯一的儿子的（听说爷爷抱了几个女而后；为了抱一个耳子维持香火就在佛祖面前磕了一夜的头）就偷偷的在家里点火煮从地里捡的红薯；可是被大队里巡视的人看到了烧火的烟；那些人闯进去把爷爷抓了个正着；他们把爷爷拉了进去；父亲哭喊着拉着爷爷不放；滑着溜了出去；老规矩………街坊邻居围成一个圈；把爷爷放了进去扛了起来；爷爷倒在谁身上；那人就必须把他扛走；扛了一夜；结果父亲眼怔怔的看着爷爷被扛死。当我还小的时候；爸爸经常蹲下来告戒我不要和个同龄小孩玩耍；不要和某个老爷爷打招呼。　当时我还问为什么；爸爸无语；眼睛红红的。我刚记事起；每年清明节；总见一些老爷爷由他们的晚辈搀扶着到我家祭拜我的爷爷；然后握着我父亲的手老泪纵横的说叨着什么。现在我才明白那是他们自己无法原谅自己的忏悔；但请求被伤害者的宽恕。

我相信时代的进步将冲破一切恩怨情仇；社会化大生产将使人像网络一样连接走向沟通的和谐；世人将共享科学时代的成果。21世纪是我们开始彻底和过去决裂面向未来迎接数字化、信息化的年代；现代化的气息越来越浓；历史急速的进程要我们收拾好昨天的心情。

可偶然在央视看到的一个记录片性质的回放又让我产生了一些对父辈所处的年代历史的思考。看后我想昨天的历史；父辈的经历到底给我们带来什么人性遗传的灾难？故事是这样的上世纪60—70年代一个西方摄影师来到北京；他首先感到惊奇的是为什么早晨上班时车水马龙的道路上人们都穿着一色的湛蓝色衣裳；后来他形容这一切“啊！整个中国犹如一片蓝色；的海洋”我是学过艺术和美学的；色彩的单调意味着