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第35部分(第1/4 页)

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“哪三重?”

“很简单的三重境界,曰君子境,贤人境,以及圣人境。”

山生说这话的时候目光炯炯地盯着龙彦,浑身的气势仿佛一下磅礴了起来。可见山生此时是很认真地说话的。

龙彦一副好学生样,对于未知的东东一定要搞清楚。知之为知之,不知为不知,是知也!同时还要有锲而不舍的精神,龙彦于是施礼道:“还请诸位师傅为我详细讲来!”

“这君子境嘛,相对来讲是比较容易达到。凡是能入我门的弟子,这首要的一点就是具有君子的品性。而这君子的品性从何而来呢?自然是要以诗书来提升一个人的品性。故我儒门武学弟子必须是文武全才之人。而随着诗书的熏陶和心性的提升的同时,对于我儒门武学的理解亦是水涨船高。二者相辅相成,不可或缺,不可褊狭。”山生转过头对着龙彦道:“你可记住了?”

龙彦微笑道:“多谢师父指点,记倒是记住了。不过按照我的理解来说,是否就是说我儒门武学的基础和重点实际上以修心为主,这人的境界上去了,武学自然也就上去了?”

四老一听这话,眼里闪过惊讶。

山生笑叹道:“果然了不得!若是他人在此怕是要我等解释半天,想不到你的理解竟是如此深刻。如此通俗!好啊!”

龙彦被夸的难得地不好意思了一把,脸上微微有些红了。这整日里被人夸,还真是会让人骄傲的啊。

水生看到龙彦的表情觉得暗笑,遂道:“我儒门的君子的人格境界,修养和行为准则乃志于道,据于德,依于仁,游于艺。切记,切记!”

龙彦立刻一本正经地施礼道:“弟子定当铭记在心。那么这贤人境又是何解呢?”

“哈哈,还是我来给你说好了。”却是狂生站了出来。

“小子听好了,这君子境乃现实的道德境界,是超越于一般的,或者大众的道德人。这贤人境乃现实的理想境界,超越了君子境的人格境界,具有大仁大义之心方可达此境界,君子境更为注重的个人的人格修养,然贤人境更为注重的乃是要有心怀天下的仁义,面对众生,心怀大爱。如此才能到此贤人境。小子可明白?”

“弟子或许已经明白了,夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已!还请师傅们指点。”

四老对于龙彦的悟性再次石化中。不过龙彦倒是心里暗自得意,后世对于儒学的研究让他占了莫大的便宜了。这贤人境说白了就是那些具有大智慧,大毅力,一心想着为人类谋福祉的人,想想历史上的那些为了人类而鞠躬尽瘁的人哪一个不是大仁大义?哪一个不是心怀天下?哪一个没有一颗博大仁爱的慈悲之心呢?譬如说我们可爱的毛爷爷。

四老看向龙彦的目光充满了溺爱,这个徒儿收得好啊。

龙彦遂再问道:“至于这圣人境,还是请一并道来吧。呵呵。”

木生早就按捺不住了:“这个还是我来说吧,圣人境乃我等一直梦寐以求的境界,其超越于贤人境,圣人境乃理想的至上境界,超越了现实中的一切。但同时呢,人皆可以为尧舜,且途之人皆可以为禹。你可明白?”

“圣人境究竟是怎样的一种境界,弟子不是很明白,不过我儒门孔孟是否就是达到了此种境界呢?”

“那是当然,儒门圣人境和佛道两门的圣人都是殊途同归。最后都会进到无上天道。达到圣人境自当是神仙中人。如此一说,你可明白?”

龙彦哦了一声,偶的神呀,这圣人境界就是当神仙了。真是不敢想了,可是,换一个角度想,如此理解也没有错啊。想想那些孔孟几千年的传承,想想佛道两门的释迦牟尼和老子,哪一个不是神仙中人呢?同时,那神仙也是凡人变的嘛,人皆可成圣也!

龙彦看到四老含笑看着他,遂道:“我儒门武学如此划分境界是否合适呢?那么弟子目前是何境界了?”

狂生听罢大笑:“哈哈哈,当然合适,尽管每一个境界都是相当的漫长,但是,如此划分才更显示我儒门文化的力量。至于你的境界嘛,实在是大出我等意料之外,你竟然达到了君子境的后期。除了天纵之才我等亦是无可解释。不过,这只是说的是你的人格境界,是你对武学的理解,还不是你的实际动手能力,你的实际动手能力还落后于你的理解境界。与常人的进度刚好相反。这个你能明白吗?”

龙彦一听,哎呀呀个呸。理解了并不等于可以应用了,就好像某些技术,你掌握了。知道了,搞懂了。可是实践起来还是要费一

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