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显神通而不收敛；必然遭致杀身之祸；枉死之灾和凶死之难。舍寿于非时；这都是由于违背因果；抗拒自然的结果

如众人所知；西藏地处高原；崇山峻岭之中；潜修密行；苦修禅定；精练神通之士不少；其中有人能够呼风唤雨；洒豆成兵；以飞剑杀人于千里之外。可是西藏的佛教史上；也有过几次法难；也就是佛法遭受恶王的摧毁和消灭之时；神通即失效

又据说台湾本岛；现在也有不少已得所谓三明六通的异能之士；可是台湾本岛；几乎年年都有台风；地震；水患；以及扰乱大众安宁的黑社会流氓；地痞；强盗；土匪；那些具有神通的人士为何变成了无能无力而不闻不问可见得业力不可思议；共业和别业；该受的仍然要受；迷信鬼神的神通救济；只有增加更多的困扰；损失更多的财产；消耗更多的时间和精力。所以怪力乱神是孔子所不语；识者所不取。在今天社会文明；知识普遍的时代；凡事应以正信的佛法；从事于智慧的开发和努力；不应迷信所谓神通的奇迹；因为；那实际上不过是鬼神现象的幻术罢了

我们从某些佛教图像中；可以看到脸部有出现三只眼的情况。也就是在两眼之间的眉心处；另开一眼。事实上；人类不可能有三只肉眼；所谓的第三眼；只是象征。也就是在一对肉眼之外；另有心眼。心眼的意义有深有浅；浅的指普通人的思想活动；深的就是要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。

所谓五眼；是指从凡夫至佛位；对于事物现象始终本末的考察功能。有人称眼睛为（智慧之门）；灵魂之窗；眼睛能够明辨物象；增长知识。修行的层次越高；心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼；能见的距离；范围相当有限；太小；太大；太远；太近；均非肉眼所能见；或太过黑暗或强烈的光度；也非肉眼所能适应。如果能得天眼；便能于物质世界中自在地观察；而不受距离；体积；光度的限制

不过天也有层次：有地居天；空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及刀利天的天神。空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神。禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高；天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能；是能见肉眼所不能见的事物；除了不受大小；距离；明暗的限制外；也不受遮隔隐藏或通透显露的限制；它不需通过光影的反映；而是精神力的反射或折射作用

天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼；称为报得。因为没有肉体束博的鬼神；只有灵力活动；减少了物体障碍。一般的灵媒；也就是为鬼神所寄托；依附的人；这就是借鬼神报得的天眼；而能见人所不能见的事物。对人类而言；修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼；虽另有专修神通的方法；但若修得了天眼；也未必表示已入禅定

天眼的功能除了如上所说的以外；尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生；已经有它一定的因果关系；由于造下一定的业力；便会造成一定的果报；往往现象尚未发生；而发生那种现象的力量早已形成；如果没有其他因素的加入；那就成了必将发生的事实。所以；具有天眼的人；能够预知未来。天眼的能力越强；能见的未来越久远；精确度也越高

所谓精确度；就是说明天眼并不可靠；只要一加入其他的因素；未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对垒；段数越高；所见的棋目越多；段数越低；所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。因为世事变数太多；定数只是局部和短时间的现象；万法因缘所生；缘变则变。所以佛法不执着天眼；也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼

大家要明白，现代佛教修行者生平和生成的舍利都是得到国家佛教机构认可和记载的。

如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。

94年7月20日《江南晚报》报道：苏州灵岩山寺８２岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。

1989年9月27日，广西壮族自治区桂平县西山洗石庵住持、93岁高龄的宽能法师圆寂，火化后得到了3颗碧绿色、晶莹透明的舍利子，每颗直径3………4厘米，好像绿宝石一般。