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赖金縢以仅免。况能寤之主；不世而一有；不悦之谤；无时而蹔乏。德不以激烈风而起毙禾；事不以载圭璧而称多才；嗟泣靡及；宜其然也。

1。12“夫渐渍之久；则胶漆解坚；浸润之至；则骨肉乖析；尘羽之积；则沈舟折轴；三至之言；则市虎以成。故江充疏贱；非亲於元储；後母假继；非密於伯奇；而掘梗之诬；灭父子之恩；袖蜂之诳；破天性之爱。又况其他；安可自必。嗟乎！伍员所以怀忠而漂尸；悲夫！白起所以秉义而刎颈也。盖彻鉴所为寒心；匠人之所眩惑矣。

1。13“又欲推短才以厘雷同；仗独是以弹众非。然不睹金虽克木；而锥钻不可以伐邓林；水虽胜火；而升合不足以救焚山。寸胶不能治黄河之浊；尺水不能却萧丘之热。是以身名并全者甚稀；而先笑後号者多有也。畏亢悔而贪荣之欲不灭；忌毁辱而争肆之情不遣；亦犹恶湿而泳深渊；憎影而不就阴；穿舟而息漏；猛爨而止沸者也。

1。14“夫七尺之骸；禀之以所生；不可受全而归残也；方寸之心；制之在我；不可放之於流遁也。躬耕以食之；穿井以饮之；短褐以蔽之；蓬庐以覆之；弹咏以娱之；呼吸以延之；逍遥竹素；寄情玄毫；守常待终；斯亦足矣。且夫道存则尊；德胜则贵；隋珠弹雀；知者不为。何必须权而显；俟禄而饱哉！

1。15“且夫安贫者以无财为富；甘卑者以不仕为荣。故幼安浮海而澄神；胡子甘心於退耕。逢比有令德之罪；信布陷功大之刑。一枝足以戢鸾羽；何烦乎丰林？潢洿足以泛龙鳞；岂事乎沧海？藜藿嘉於八珍；寒泉旨於醽醁；蹑履美於赤舄；缊袍丽於衮服；把橦安於杖钺；鸣条乐乎丝竹；茅茨艳於丹楹；辨椽珍於刻桷；登高峰为台榭；疵岩霤为华屋；积篇章为敖庾；宝玄谈为金玉；弃细人之近恋；捐庸隶之所欲；游九皋以含欢；遣智慧以绝俗。同屈尺蠖；藏光守朴；表拙示讷；知止常足。然後咀嚼芝芳；风飞云浮；晞景九阳；附翼高游；仰栖梧桐；俯集玄洲。孰与衔辔而伏枥；同被绣於牺牛哉！”

1。16赴势公子曰：“夫入而不出者；谓之耽宠忘退；往而不反者；谓之不任无义。故达者以身非我有；任乎所值。隐显默语；无所必固。时止则止；时行则行。束帛之集；庭燎之举；则君子道长；在天利见。若运涉阳九谗胜之时；则不出户庭；括囊勿用。龙起凤戢；随时之宜。古人所以或避危乱而不肯入；或色斯而不终日者；虑巫山之失火；恐芝艾之并焚耳。

1。17方今圣皇御运；世夷道泰；仁及苍生；惠风遐迈；威肃鬼方；泽沾九裔；仪坤德以厚载；拟乾穹以高盖；神化则云行雨施；玄泽则烟煴汪濊；四门穆穆以博延；主思英逸以俾乂。此乃千载所希值；剖判之一会。而先生慕嘉遁之偏枯；不觉狷华之患害也；务乎单豹之养内；未睹暴虎之犯外也。是闻涉水之或溺；则谓乘舟者皆败；以商臣之凶逆；则谓继体无类也。”

1。18怀冰先生曰：“圣化之盛；诚如高论。出处之事；人各有怀。故尧舜在上；而箕颍有巢栖之客；夏後御世；而穷薮有握耒之贤。岂有虑於此险哉？盖各附於所安也。是以高尚其志；不仕王侯；存夫爻象；匹夫所执；延州守节；圣人许焉。”

1。19“仆所以逍遥於丘园；敛迹乎草泽者；诚以才非政事；器乏治民；而多士云起；髦彦鳞萃；文武盈朝；庶事既康；故不欲复举熠耀以厕日月之间；拊甂瓴於洪锺之侧；贡轻扇於坚冰之节；炫裘炉乎隆暑之月；必见捐於无用；速非时之巨嗤。若拥经著述；可以全真成名；有补末化；若强所不堪；则将颠沛惟咎；同悔小狐。故居其所长；以全其所短耳。虽无立朝之勋；即戎之劳；然切磋後生；弘道养正；殊涂一致；非损之民也。劣者全其一介；何及於许由；圣世恕而容之；同旷於有唐；不亦可乎！”

1。20赴势公子勃然自失；肃尔改容；曰：“先生立言助教；文讨奸违；摽退静以抑躁竞之俗；兴儒教以救微言之绝；非有出者；谁叙彝伦？非有隐者；谁诲童蒙？普天率土；莫匪臣民。亦何必垂缨执笏者为是；而乐饥衡门者可非乎！夫群迷乎云梦者；必须指南以知道；并乎沧海者；必仰辰极以得反。今闻嘉训；乃觉其蔽。请负衣冠；策驽希骥；泛爱与进；不嫌择焉。”2。1抱朴子曰：余昔游乎云台之山；而造逸民；遇仕人在焉。仕人之言曰：“明明在上；总御八紘；华夷同归；要荒服事；而先生游柏成之遐武；混群伍於鸟兽。然时移俗异；世务不拘；故木食山栖；外物遗累者；古之清高；今之逋逃也。君子思危於未形；绝祸於方来；无乃去张毅之内热；就单豹之外害；畏盈抗