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颜正则白了一眼这个死要面子的陈老头，跟他还装什么？也是知道他的性子，就没说什么了。

“未晞呢？怎么没见她人？”

“这两天跟着扬波学礼节呢。冠礼是大事，不能出差错。”

“也是。那件事你跟秋雁和未晞说了吗？”

“还没呢。我想着等冠礼结束之后再说，来得及，冠礼之后不就是年节了吗？”

刚好这个时候曹原溥进来，“两位老爷子好。”靳离也可是第一次看见师傅这么恭敬的样子，他也不禁对这两位老人有一点好奇。

三位老人一聚在起来就开始天南海北的聊了起来，难的是靳离也一丝不耐都没有。时不时往老人的杯子里续些茶水，其余时间就是坐在旁边细心的听着。看的两位老爷子点点头。

事情有条不紊的进行中，宾客也在这几天的时间里陆续到达了。参加冠礼的主要人员早已确定好了，在举行冠礼的前一天的黄昏，陈家方面以陈谨言和叶母为首集合了与叶弥尔同在五服的众兄弟姐妹在陈家祖庙的门外和佐助陈家行礼事的人商定了翌日举行冠礼的具体时间。

现代的一些冠礼经过简化之后，并没有了像筮日、为期之类的环节，只是简单的一个仪式。但是陈家的冠礼历来是谨遵古法，更何况这是陈家嫡脉继承人的冠礼。当然更是要一步一步严格执行。这代表了家族对于冠礼和传承的重视，是一种象征。

现代社会这类的礼节已经慢慢消失了，不得不说这是华夏的悲哀，是文化的流逝。

第五十二章

第二天天公作美，天气十分晴朗。这个竹村的人都身穿汉服，让人有种置身古代的错觉。一大早陈谨言和叶母就开始在祖庙里摆放冠礼过程中所需要的盥洗之器、冠服、梳妆用具和盛酒礼器等。随后，叶弥尔和太叔公一行人也来到祖庙，摆放完毕之后，所有人都各在各位。

不多时，主宾颜正则和赞冠者林既明就到了。陈扬波作为摈者进入祖庙跟太叔公报告，太叔公整了整衣冠，带着陈谨言和叶母从大门的左侧出去迎接，并且引导他们进入祖庙。太叔公和颜正则十分熟悉，但此刻也是神情肃穆，没有半分想要寒暄的意思。

陈家的祖庙修建的十分大气，做工十分考究，年代也是十分久远。相比现在一些村子的祠堂被用作各种用途，陈家祖庙还保持着它原来的威严。

一行人每到拐弯的地方太叔公一方和颜正则两个都相互行了揖礼，到了庙门之前也是相互揖让之后再进去的。在进入庙门行进过程中，双方相互揖让了三次。而在升阶的时候，双方有三揖三让之后才升阶升堂的。

每一个步骤都是完全遵循古礼古法来的。不厌其烦的相互揖让也体现了传统文化之中所蕴含的敬让之风。

之后就是整场冠礼的重头戏了，主要是‘三加冠’、‘三易服’，‘三祝辞’。叶弥尔入席就坐，林既明用栉（梳子和篦子）给他梳头，挽髻，加笄，并且用黑缯缠住发髻。林既明的动作轻缓，这是一个仪式，自然不能像平时梳头那样。

叶弥尔却有些恍然，前世的时候，自己的性子有些大大咧咧，颇有几分女汉子的感觉，一直想把头发剪掉，嫌弃及腰的长发是个累赘。可是母亲就是不同意，顶多是修修发尾。那时母亲可能还在心存幻想吧。果然十八岁笄礼一过，母亲就不干涉了。

就在叶弥尔愣神的时候，林既明已经完成了。颜正则从一位陈家小辈接过缁布冠，对着叶弥尔送上祝辞：“令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”随后为叶弥尔加上缁布冠，象征着冠者将涉入治理人事的事物。叶弥尔随即起身回到房间急忙换上玄端服，系上颜色有些红得发黑的蔽膝（遮盖大腿到膝盖的服饰）。

过了一会儿，叶弥尔就换好出来了，面朝南方站立，这就是初加。再加和三加的礼仪和初加的一样，只是冠服不一样。再加的时候，颜正则说道：“吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”再给她加上皮弁，象征着冠者将介入兵事，拥有兵权，所以加皮弁的时候往往会配剑，但是因为陈家并不是以武传家的人家，配剑就免了。这就是再加。

之后叶弥尔再次回到房间，换上白色并且腰间有褶皱的裳，系上白色蔽膝。三加的时候，颜正则再次说道：“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。”并为叶弥尔加上加爵弁，象征着冠者拥有祭祀权，这在古代代表了社会地位的最高层次。随后叶弥尔回房间换上最后一套冠