第2部分(第1/4 页)

大多易守难攻，尤其是拉斯托尔的4个村庄，地势最为险要，最难爬上去，所以我们始终都没有弄清楚它们是怎样被攻破的。如今那些相对容易到达的村镇，已经遭到旅游业的严重破坏。在蒙特利尔的山脚下，残留下来的破败的堡垒和塔楼为了适应现代旅游的需求，已经得到简单地修复和装饰。

教派与异教徒

阿尔比教派的分支

阿尔比教派可分为华尔多派和清洁派两个分支，两者的教义有所区别。华尔多派反对教会拥有财产，主张平均分配财富；反对教会牧师过着奢侈的生活，倡导简朴的生活。在清洁派看来，教会和封建秩序都是罪恶的化身，教皇就是魔鬼的代言人，他们主张教徒自身的修行和自律，远离罪恶。

诺斯替教

1—3世纪期间，在地中海东部盛行一种秘密宗教诺斯替教。这个教派将巴比伦、埃及、印度等国的宗教信仰以及天主教、犹太教的教义融合起来，结合神学与哲学，形成自己独特的宗教信仰文化与传统。诺斯替教的祭司们既能施展巫术，又对占星术很有研究。这个异教团体，长期以来一直遭受基督教的压迫。

摩尼教

摩尼教是3世纪时兴起于古巴比伦的一种宗教，创始人是摩尼。摩尼教所信奉的二宗三际论（二宗即光明与黑暗，三际指初际、中际和后际）结合了犹太教、基督教的教义以及所罗亚斯德教教义，后来又融合了东方的佛教。摩尼教自行设立戒律规章，实行寺院体制，传播影响范围横穿欧亚大陆，从北非延伸到中国东南沿海。

异教失败者朱利安

361年，信仰异教的君士坦丁侄子朱利安继位，成为罗马皇帝。尽管他从小就受到基督教的熏陶，但是一上任，朱利安就公开宣扬自己的异教信仰，被基督徒们称为“叛道者朱利安”。

朱利安对基督教的抨击与反抗，不仅在于逼迫基督徒，更主要是进行尖锐的口诛笔伐，竭尽全力要恢复异教信仰。但是，朱利安最终失败了，异教庙宇和祭坛被毁弃，他本人在363年的波斯战争中受伤死去。

塔罗牌与普罗旺斯水印（1）

中世纪后期的塔罗牌

塔罗牌最初只是用于游戏，后来才被用来占卜。中世纪时，塔罗牌被基督教权威视为异端，教会不仅禁止教徒接触塔罗牌，还对塔罗牌进行各种诬陷与丑化，称其具有“邪恶的力量”，能操控他人，引人犯罪。不过，在另一方面，塔罗牌就像造纸匠使用的水印一样，俨然成为一种隐秘的象征。

吉普赛人的纸牌占卜　“塔罗”（tarro）一词，取自埃及语中的“tar”（道）和“ro”（王），合起来就有“王道”之意。据说，塔罗牌就是古埃及的智慧经典《托特之书》，书中有许多图案都是源自神庙里的壁画，用来向法老王传达神谕以及解决疑惑。埃及王朝被外来征服者灭亡后，书中的图案就被绘制在纸莎草卷上，从而免遭毁灭的劫难，后来经吉卜赛人传入欧洲。这是关于塔罗牌起源的众多说法之一。

由于纸牌的设计显示出二元论的象征性，一些神秘学家试图从神秘学的角度来探究塔罗牌的起源。这种纸牌在法国和意大利的异教徒团体中被广泛使用，但是能否把神秘学的源头归结到塔罗牌上面似乎是一件很困难的事情，有很多证据表明它最初只是用于游戏消遣，直到16世纪才用于占卜预测未来。

还有一种说法是吉卜赛人从东方带来了塔罗牌。真正的吉卜赛人是来自印度的移民，当时普遍流行占星术和其他占卜术，他们也因占卜而闻名。欧洲有关异教徒活动的第一次记录出现在8世纪，记载的就是吉卜赛人的占卜活动。这些异教徒保留着诺斯替教派相信灵魂直觉的传统，而这种传统目前依然保留在犹太人的安息日中。他们崇拜鬼神、灵蛇、万物本原，这些受到崇拜的对象出现在古希腊诺斯替教派衰落时期，此外他们还精通魔法与占星术，可能就是因此，他们被称作吉卜赛人。这些占卜术在*教《可兰经》里被认为是非常缺乏理智的，在西方也遭到天主教的极力反对。由此推测，塔罗牌的设计最早起源于14世纪的欧洲，并出现在类似吉卜赛人的异教徒活动中。

水印上的象征符号　塔罗牌牌面上的图案与存在于某种特定的印刷品的象征符号有关吗？这是个非常神秘且又难于作出正确解答的问题。1282年，意大利博洛尼亚生产的纸上出现了最早的水印标志，而法国南部的普罗旺斯从中世纪以来一直是造纸业的中心，很早开始运用水印。普罗旺斯的一些关于圣杯的隐喻画面中，经常会出现装着葡