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的音乐声中，她将手伸向对方的下部……她将自己的性行为作为一种冒险，一种娱乐，一种精神内质的释放。她开始了大胆的尝试，她企图摸透人心。

“你能给我画一幅裸体画吗？”

“这……”青年画家有些为难。

“亏你还是搞艺术的，这么胆怯又封建。”她嘲讽的目光直视对方。

“好吧，你说什么时候。”画家被煽动起来了。

“就现在。”她认真地说。

那……开始吧！“画家准备好了画板和油彩，他指了指那张铺着猩红地毯的单人床，示意她更衣。

“这色调配上我的胴体，够性感的。”她冲着他嫣然一笑，便落落大方地脱掉了裙子和内衣。好一个出水芙蓉般的细嫩胴体，画家的笔在手中抖动。

“来呀！犹豫什么？”她用热辣辣地目光盯着她，他再也控制不住天使的诱惑了……他年方四十，已婚，诗人。在编辑部，她与他相识了，她说中国缺乏真正的有个性的诗人，都是些牢骚满腹的东西。他被她的偏激感染了，他们的交往从谈爱情诗开始。

一个风雨交加的夜晚，她赶到编辑部，说她今晚不回去了。诗人不知是真是假反正着了慌，有些手足无措起来。她脱光了衣服，躺在床上说：“为了艺术的真实，我愿奉献！”

诗人的灵感也来了……

这都是造物主的罪过呀！上帝原想让人们用生殖器官去繁衍后代，谁料想他们却用它来满足欲望。上帝有些后悔！

因为上帝管辖的人间越来越被这种“复杂的快感”搅乱，一切都没有秩序。失去规矩了。上帝有些发怒！

她从无数的男子身上寻求宣泄，她从各个阶层寻找刺激，最大限度地实现了报复。

她成为一个有知识的无知者，她的近乎疯狂的病态报复终于殃及自身。

苦果酿成了。当死亡通缉令映入她的眼帘时，她才感到命运的可笑。

如果我们每个健全的人有所醒悟的话，就不该再压抑生命中重要的性，不该把性看成是一种见不得人的东西，更不该粗暴地对待它，而应把它当做友好的朋友。

是的，性欲是不受压抑的天性，但性欲却不是随意泼洒的酒。在特定的条件下，性欲可以创造高度文明的人类关系，使人的本能的压抑得到自我的升华，但这绝不意味着，人类可以返回到动物的本来面目，成为性欲操纵下享乐或报复的工具。

我们呼吁：要弘扬人的天性，要文明人生，把纯粹的性欲审美化。社会化、道德化。

我们呼吁全社会：救救失足的女大学生们，救救那些天真的孩子们！

第十章　寻求婚外的补偿

叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。

——《红楼梦》

一种来自奥尼尔（Oneill）的观点认为，“封闭的婚姻”是不现实的。因为它要求夫妻双方满足对方“全部的需要——情感包括心理的、理智的以及肉体的”。而这是很难做到的。我们往往能够看到这种现象，有些男人和女人，尤其是高知识层次的人，他们跟自己的爱人谈不拢，却很能够同别的异性谈得心心相印，她（或他）需要有人分享自己的志趣，思想和行动，并且能够以特定的方式袒露自己的个性领域。一旦自己的爱人不能满足自己，他们便会从婚外寻找补偿，但要注意的是他们不一定对配偶感兴趣。

婚姻“纽带”（together…ness）最害怕丈夫或妻子与第三者分享这种高层次的乐趣。但是，对于有些现代的大学毕业生来说，夫妻双方一般认为这种分享是正当的，并且理解丈夫或妻子自由地追求婚外的友谊，而不让嫉妒掺和进来。

现在，我们谈谈有关性的问题。如果一个人天生的性欲旺盛，她（他）感到配偶不能满足自己的性欲求，那么他在寻求社会领域的高层次的乐趣时，是否可以把寻求婚外的性满足结合起来呢？

性的排他性和占有在婚姻上具有这种含义：他们彼此只属于对方并获有性交的专利权。

社会学家罗伯特·贝尔（RobertBell）认为：社会上不赞成婚外性生活的，要远远超过不赞成婚前性生活。1988年家庭婚姻研究中心所做的全国性调查，也证实了这一观点。在他们所做的调查中，73％的人认为婚外性生活是错误的，32％的人认为婚前性生活是错误的，这里有两个明显的原因：1）既然已婚者已经有了一个社会认可的配偶来满足自己的性欲，就没有大多的必要去追求婚外的