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《通往奴役之路/到奴役之路》作者：＇英＇海耶克｜翻译：殷海光

【简介】

主要讲述了所有的集体主义社会制度的缺陷。

《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。

因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。

为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。

应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。

这一论点是从休漠、亚当？斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。

由此出发，哈耶克指出，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。

目 录

自序 I

第一章　放弃了的道路 1

译者的话 1

放弃了的道路 4

第二章　伟大的乌托邦 14

第三章　管制计划与自由计划 23

译者的话 23

管制计划与自由计划 24

第四章　管制计划是无可避免的吗？ 33

第五章　个体主义与民主政治 44

第六章　法治底要旨 54

译者的话 54

法治的要旨 55

第七章　统制经济的种种危害 64

第八章　迷妄的平等 74

译者的话 74

迷妄的平等 78

第九章　安全与自由 88

译者的话 88

安全与自由 88

第十章　坏人为何得势 98

译者的话 98

坏人为何得势 98

第十一章　论思想国有 112

译者的话 112

论思想国有 115

自序

海耶克教授在一九四四年出版了《到奴役之路》一书。批评家们将这本著作和约翰·穆勒的《论自由》相提并论，可见它的重要。一九五三年我才有机会读到这本著作。当我读到这本著作时，好像一个寂寞的旅人，在又困又乏又渴时，忽然瞥见一座安稳而舒适的旅舍，我走将进去，喝了一杯浓郁的咖啡，精神为之一振。

我是一个自由主义者。正同五四运动以后许多倾向自由主义的年青人一样，那个时候我之倾向自由主义是未经自觉地从政治层面进入的。自由主义还有经济的层面。自由主义的经济层面，受到社会主义者严重的批评和打击。包括以英国从边沁这一路导衍出来的自由主义者为主流的自由主义者，守不住自由主义的正统经济思想，纷纷放弃了自由主义的这一基干阵地，而向社会主义妥协。同时，挟“经济平等”的要求而来的共产主义者攻势凌厉。在这种危疑震撼的情势逼迫之下，并且部分地由于缓和这种情势的心情驱使，中国许多倾向自由主义的知识分子酝酿出“政治民主，经济平等”的主张。这个主张是根本不通的。这个主张的实质就是“在政治上作主人，在经济上作奴隶”。我个人觉得这个主张是怪别扭的。但是，我个人既未正式研究政治科学，更不懂得经济科学。因此，我虽然觉得这个主张怪别扭，然而只是有这种“感觉”而已，说不出一个所以然来。正在我的思想陷于这种困惑之境的时候，忽然读到海耶克教授的“到奴役之路”这本论著，我的困惑迎刃而解，我的疑虑顿时消失。海耶克教授的理论将自由主义失落到社会主